مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
تماس با من
پروفایل من
نویسنده (های) وبلاگ مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi
آرشیو وبلاگ
      اینترنت و جهان و جامعه مجازی (فرهنگ و سياست و اقتصاد اينترنت و جامعه و جهان مجازي)
عدالت و آزادی در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ۱٥ امرداد ۱۳٩٠

عدالت در جامعه مجازی نسبت به جامعه مجازی در شرایط مناسب تری است و اساسا رشد جامعه مجازی به شرایط مناسب آزادی و عدالت در جامعه مجازی است

 

  نظرات ()
دیدار سبز جامعه مجازی با سید محمد خاتمی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ۸ خرداد ۱۳۸۸

دیدار سبز جامعه مجازی با سید محمد خاتمی

:دیدار اهالی اینترنت با سید محمد خاتمی برای نخستین بار و  به صورت مجازی برگزار میشود.

محبوب ترین چهره ی سیاسی کشور با شهروندان و فعالین شبکه های اجتماعی مجازی دیدار میکند و به سوالات آنان پیرامون مسائل کشور و انتخابات پاسخ میدهد.

خبرنگاران، مدیران سایت ها، وبلاگنویسان، فعالین شبکه های اجتماعی و دیگر شهروندان مجازی میتوانند با ثبت نام در آدرس های اعلام شده  سوالات و نظرات  اعلام شده خود را با آقای خاتمی در میان بگذارند.

 آدرس اینترنتی ثبت نام عمومی:

http://emeeting.yaari.ir/

آدرس اینترنتی برای ثبت نام وبلاگنویسان :

http://khatami.persianblog.ir

این دیدار روز یکشنبه دهم خرداد از ساعت 18 آغاز میگردد. سریعتر ثبت نام کنید

  نظرات ()
جامعه مجازی و بحران اقتصادی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۸۸

جامع مجازی تا پیش از شکل گیری روابط تعاملی آن، طفیلی جامعه حقیقی بود و مجاز به نوعی غیر حقیقی و وابسته معنا میشد. اما شرایط متفاوت شده است. کاهش تاثیر بحران اقتصادی جهان در عرصه اینترنت و جامعه مجازی نشانه روشنی بر هویت رو به استقلال جامعه مجازی است.

  نظرات ()
نبرد فیلترینگ : فیلتر شکن ها و فیلترینگ نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۸۸

آنچه نتیجه نهایی این رقابت را تعیین میکند: ثروت و قدرت پشتوانه ی هر یک نیست. بلکه معقول بودن اقدامات و کاربرد صحیح مصالح اجتماعی است. جامعه مجازی تصمیم گیرنده نهایی است.

  نظرات ()
ساماندهی زندگی دیجیتال نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۳۸۸

سامان دادن به زندگی دیجیتال مان یک ضرورت جدید است

  نظرات ()
وبلاگستان دانشگاه و مرجع جامعه نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٤ فروردین ۱۳۸۸

هزاران نویسنده ی فرهیخته در وبلاگستان و میلیونها بازدید کننده، این محیط را به دانشگاهی بزرگ تبدیل کرده است. فرهیختگان جامعه مجازی در وبلاگستان مرجعیت می یابند. چه در آن متولد شده باشند و چه از جامعه حقیقی به آن مهاجرت کرده باشند.

  نظرات ()
شهروندان مجازی ایرانی در تابعیت مجازی دیگران نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۸

خیلی ساده و راحت شهروندان مجازی ایران به تابعیت و شهروندی مجازی قلمروهای دیگر در آمده اند. این موضوع را باید با حساسیت  و البته دقت دنبال کرد.

  نظرات ()
فیلترینگ در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۸

در کشور ما هر از گاهی تعدادی سایت و وبلاگ مشمول فیلترینگ میشوند. متناسب با میزان مخاطب و تاثیرگذاری این سایتهای و وبلاگها در جامعه مجازی، شاهد عکس العمل هایی از جنس جابجایی و اعتراض و نارضایتی هستیم.
همانگونه که از حیث حقوقی و قضایی قضاوت هایی در باره سایت ها و وبلاگ ها صورت میگیرد، نسبت به اقدامات حقوقی و قضایی نیز قضاوت هایی صورت میگیرد.

  نظرات ()
تبلیغات سالم و انسانی تر در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸۸

ماهیت تبلیغات در جامعه مجازی انسانی تر و سالم تر است. دانش و عاطفه محوری ابر رسانه اینترنت فرصتی برای تصحیح روش های تبلیغاتی است.

  نظرات ()
اراذل و اوباش اینترنتی در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۱٧ فروردین ۱۳۸۸

جامعه مجازی نیز مانند جامعه عادی ما دچار آسیب هایی مشابهی میشود. گرچه این آسیب ها به جهات متعدد کمتر است ولی به جای خود حائز اهمیت و نیازمند بررسی است.
اراذل و اوباش اینترنتی که در سایه هویت های قلابی بیشترین حضور را دارند، از آفات جامعه مجازی اند. برای شناخت آنها میتوان به این موارد توجه کرد:
١. معمولا هویت واقعی شان را پنهان میکنند و از اعلام آن وحشت دارند.
٢. ادبیات شان مشابه اسلافشان در جامعه عادی حاوی تهدید و ارعاب و فحش و ناسزاست.
٣. فاقد مبنای فکری و اندیشه ای سالم هستند ولی ادعای زیادی دارند
۴. بیش از آنچه عمل میکنند حرف میزنند و در مواقع خطر و بحران، اکثرا دچار ضعف و وحشت میشوند و به اصطلاح به غلط کردن می افتند.
۵. فاقد ویژگی های اثباتی هستند و هویت خود را در نفی دیگران تعریف میکنند. خود محوری شان فاقد محتواست.

قطعا ویژگی های بیشتری نیز برای آنها بر شمرد و البته مجموعه ای از این صفات ناپسندیده است که موجب تقویت رذالت و اوباشی گری است.

  نظرات ()
اهداف احزاب و تشکل های سیاسی در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ٢ فروردین ۱۳۸۸

احزاب در جامعه مجازی چندین هدف را دنبال میکنند:
١. اطلاع رسانی. فضای باز اینترنت و وب فرصت مناسبی برای اطلاع رسانی به گروه وسیعی از مخاطبان است. اینترنت هر روز وسیع تر و عمیق تر میشود و فرصت های بیشتری پیش روی گروههای اطلاع رسان قرار میدهد.
٢. جلب حمایت های مالی. جمع آوری کمک های مالی به روش ساده و مطمئن در اینترنت ممکن است. موضوعی که به دلیل مشکلات مالی احزاب و گروههای سیاسی، حائز اهمیت است. این کمک های مالی علاوه بر حل مشکلات مالی احزاب، موجب تعلق خاطر بیشتر حامیان و نزدیکی آنان به احزاب مورد علاقه شان میشود.
٣. جذب مخاطب ثابت، هوادار، عضو. احزاب به دنبال گوش های شنوایی برای شنیدن برنامه ها و اهدافشان و جذب آنان در دایره هواداران و اعضا هستند. این موضوع در جامعه مجازی با سهولت بیشتری امکان پذیر است. حتی در کشورهای مردم سالار، ارتباط با مخاطبان دشواری های خاص خود را دارد، چه برسد به کشورهای جهان سوم.
۴. شناخت حساسیت های موجود و  آینده جامعه از طریق حضور در جامعه مجازی. احزاب با فعالیت در جامعه مجازی امکان می یابند با حساسیت های جامعه و آینده ای که در حال شکل گیری است آشنا شوند. تطابق شناخت جامعه مجازی و غیر مجازی، به میزان حضور فزاینده شهروندان در جامعه مجازی، افزایش می یابد.
۵. فعالیت حزب در جامعه مجازی به عنوان یکی از حیطه های فعالیت. احزاب با تعامل در جامعه مجازی، شخصیت حقوقی خود را در جامعه مجازی تعریف میکنند. در شرایطی که دولتها از فعالیت احزاب غیر حکومتی ناخشنودند، وب و اینترنت فرصت مناسبی برای زندگی سیاسی این شخصیت حقوقی است.

  نظرات ()
اینترنت محمل آزادی و عدالت آینده نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ۱ فروردین ۱۳۸۸

در باره آزادی در اینترنت گفته اند و هنوز نیز باید گفت. اما عدالت نیز در اینترنت ممکن الوصول تر است. فرصت های فراوان و نسبتا مساوی در جامعه مجازی بسیار است. فاصله ی کم مخاطبان با فرصتها قدم بزرگی به سوی عدالت است.

  نظرات ()
وبلاگهای هواداری از خاتمی و احمدی نژاد و میرحسین موسوی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٧

وبلاگ و بلاگستان به جهت نسبتی که به افراد دارد خیلی زود درگیر ستادهای انتخاباتی کاندیداهای احتمالی ریاست جمهوری شده است. فعالیت های وبلاگنویسان حامی خاتمی و احمدی نژاد و میرحسین موسوی تا کنون فعالیت خود را رسما آغاز کرده اند.

  نظرات ()
آموزش کامپیوتر یا رایانه / اینترنت : سخت افزار / نرم افزار / شبکه نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٧

بازار آموزش در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات فاوا خیلی گرم است. بخشی از این گرما مربوط به ظهور روز افزون جامعه مجازی است که شهروندان آن را در مسیر آموختن مهارت های زندگی اجتماعی مجازی به پیش میراند.
در بازار نسبت راکد کشور، صنایع مرتبط با فاوا به خصوص اینترنت و آموزش همچنان رو به رشد است.

  نظرات ()
سلامت وبلاگستان به روایت گوگل از پرشین وبلاگ نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۸٧

لینک مطلب:

در بین میلیونها صفحه وبلاگ فارسی فهرست شده در بزرگترین موتور جستجوگر جهان (گوگل)، تعداد اندکی حاوی کلمات کلیدی متداول در وبلاگ های نامناسب است. البته مراجعه مستقیم به نتایج جستجو نشان میدهد که بسیاری از این صفحات نیز فاقد محتوای مستهجن میباشد و یا توسط مخابرات و سرویس دهنده ها فیلتر شده اند.

با توجه به اینکه بیشترین تعداد وبلاگ فارسی در سرویس دهنده ی پرشین بلاگ بوده و بیشترین صفحات فهرست شده در گوگل نیز در سرویس دهنده بلاگفا میباشد و این دو سرویس دهنده برترین و پرترافیک ترین سرویس دهنده های وبلاگ فارسی هستند، آمار مرتبط با پرشین بلاگ و بلاگفا، در مقایسه با سایر سرویس دهنده ها و کل صفحات فهرست شده فارسی در گوگل معنادارتر خواهد بود و نشان میدهد که دو سرویس دهنده ی مذکور نسبت به بقیه سرویس دهنده ها دارای محیط سالم تری بوده و در مجموع ، سرویس دهنده های فارسی نسبت به کلیت جامعه مجازی، محیط سالم تری را عرضه میکنند:

 

جستجوی عبارت "عکس خفن" در گوگل در میان سرویس های وبلاگ فارسی

 

کلا در گوگـل : 198000 مورد

بلاگــــــــــفا: 46100 مورد

میـهن بـــلاگ: 19000 مورد

بلاگ اسـپات : 10500 مورد

بلاگ اسـکای: 8700 مورد

پارسی بـلاگ: 3900 مورد

پرشین بلاگ: 2900 مورد

وردپــــــــــرس: 1500 مورد

 

جستجوی کلمه ی "سکسی" در گوگل در میان سرویس های وبلاگ فارسی

 

کلا در گوگــل : 3200000  مورد

بلاگــــــــــفا: 41700 مورد

بلاگ اسـپات : 26800 مورد

میـهن بـــلاگ: 16600 مورد

وردپـــــــــرس : 9900 مورد

بلاگ اسـکای: 7000 مورد

پرشین بلاگ: 5350 مورد

پارسی بلاگ: 1870 مورد

 

جستجوی عبارت "عکس دختر" در گوگل در میان سرویس های وبلاگ فارسی

 

کلا در گوگــل : 269000 مورد

بلاگـــــــــــفا: 46400 مورد

میـهن بـــلاگ: 29800 مورد

بلاگ اسـکای: 11500 مورد

بلاگ اسـپات : 7400 مورد

پرشین بلاگ: 5300 مورد

وردپـــــــــرس : 2700 مورد

پارسی بلاگ: 2000 مورد

 

جستجوی عبارت "دوربین مخفی" در گوگل در میان سرویس های وبلاگ فارسی

 

کلا در گوگــل : 670000 مورد

بلاگـــــــــــفا:  57000 مورد

میـهن بـــلاگ:  31000 مورد

بلاگ اسـکای:  23000 مورد

بلاگ اسـپات :  6400 مورد

پرشین بلاگ:  4800 مورد

وردپـــــــــرس : 3000 مورد

پارسی بلاگ:  700 مورد

 

لازم به توضیح است که آمار کلمات مرتبط با محتوای ارزشمند فارسی مانند "مهندسی" ، "دانش" ، "علم" و "دین" بالغ بر ده ها میلیون نتیجه است و این آمار نشان از سلامت کلی وبلاگستان دارد.

  نظرات ()
هتاکان و دروغ پردازان عاملان منکر در جامعه مجازی و اینترنت نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۸٧

یکی از مهمترین گروههای خلافکار در اینترنت، هتاکان و دروغ پردازان هستند. دوری از اخلاق و رفتار اسلامی و انسانی زمانی که با ادعای دینی یا ملی یا انسانی یا هر سه جمع شود، وقیحانه تر میشود.
منشاء انحراف فکری و اخلاقی یا منفعت گرایی این جماعت قابل مطالعه و عبرت آموزی است.
مسیر اصلی در مواجهه با این افراد و سایت ها و گروهها، آموختن ادب از بی ادبی آنهاست. آموختن دین از بی دینی آنهاست. آموختن اخلاق از بی اخلاقی آنهاست.
بی شک دروغ و هتاکی آنها، بستر فریب خودشان است که خداوند برایشان مقرر فرموده. به خدا پناه می بریم از شر شیطان و یارانش.

  نظرات ()
ستاد مجازی انتخابات دهم ریاست جمهوری در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۸٧

تشکیل ستادهای مجازی انتخابات در دستور کار کاندیداها قرار گرفته است و پیش بینی میشود در جامعه مجازی نیز فعالیت کاندیداها برای معرفی و جلب حمایت گسترش یابد.
مهمترین کارکرد این ستاد ها برای کاندیداها:
١. حمایت از روند اطلاع رسانی تولید و انتشار خبر و محتوا
٢. تبلیغات انتخاباتی
٣. ساماندهی فعالیتهای گروهی و تعاملی

  نظرات ()
روح جمعی ایرانیان در وبلاگستان و جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ٢٤ بهمن ۱۳۸٧

بخشی از روح جمعی ایرانیان در وبلاگستان ظاهر است. ویژگی اندیشه محول و تعاملی محیط مجازی فرصتی است برای مطالعه دقیق وضعیت موجود آینده سازان کشور. واقعیت فردای کشور به نوعی در وبلاگستان منعکس است.

  نظرات ()
ستاد انتخابات مجازی برای خاتمی و کروبی و احمدی نژاد و قالیباف و باهنر نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ٢۳ بهمن ۱۳۸٧

راه اندازی ستاد انتخابات مجازی برای کاندیداها، اقدام جالب و مفیدی است. به بلوغ روابط انسانی در وبلاگستان و جامعه مجازی نیز کمک میکند.
طبیعی است که اصولگرایان برای کاندیداهای خود مانند احمدی نژاد و قالیباف و باهنر و امثال آن و اصلاح طلبان برای کاندیداهای خود مانند خاتمی و کروبی.

  نظرات ()
مرکز حفظ میراث دیجیتال و تاریخ جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ٩ بهمن ۱۳۸٧

حفظ میراث دیجیتال اهمیت زیادی دارد. به مناسبت های مختلف سایت هایی ایجاد میشوند که بر اساس تمایلات شخصی مدیران آن بعد از مدتی اثری از آنها یا محتوای تولیدی آنها نیست.
یافتن راهی برای حفظ  نسخه ای از محتوای مهم اینترنتی و اتفاقاتی که به زودی رد پای آنها پاک میشود یک ضرورت است که ظاهرا کسی به آن توجهی ندارد.
بعلاوه یکی از مشکلات ترسیم نقشه جامعه مجازی نیز تغییرات مستمر  در فعالیت سایتهای اینترنتی است. شاید تاسیس مرکزی برای حفظ میراث دیجیتال و ثبت تاریخ جامعه مجازی اقدام مفیدی باشد.

  نظرات ()
سایت اینترنتی بالاترین نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ٥ بهمن ۱۳۸٧

علیرغم نقطه ضعف های زیادی که از بالاترین به جهت سبک جمع آوری آرا و شکل گیری نوعی اشرافیت در آن و محتوا و فیلتر شدن آن گرفته میشود، همچنان سایت خبری داغ و مرجعی است.
زمانی که سایت اورکات فیلتر شد نه تنها مراجعه به اورکات افت قابل توجهی کرد بلکه به هویت و اعتبار دیگر جوامع مجازی نیز صدمه خورد ولی در شرایطی متفاوت و به دلیل گسترش امکان دسترسی ها، سایت بالاترین همچنان داغ است.
به نظر میرسد بعضی از دلایل این امر عبارتند از:
_ افزایش امکان دسترسی ساده به سایتهای فیلتر شده
_ عملگرا شدن فعالین خبری و رسانه ای
_ التهاب سیاسی و خبری در جامعه
_ سرگردانی کاربران در کسب اخبار موثق

  نظرات ()
سایت ها و وبلاگ ها و دسترسی به محتوای غیر اخلاقی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۳٠ دی ۱۳۸٧

منظور عرف از محتوای غیر اخلاقی، محتوایی است که موجب آسیب به بنیادهای اخلاقی جامعه میشود. در تمام جوامع بخشی از این محدودیت ها با این عنوان معرفی میشوند.
بنظر میرسد که سایتهای تولید کننده این نوع محتوا در کشور ما نیز به وفور دیده میشود ولی در واقع نسبت به رشد سایتها و وبلاگهای دیگر از رشد زیادی برخوردار نیستند. آمار بازدید و تعداد این نوع سایتها و وبلاگها نسبت به بقیه وبلاگها و سایتها بسیار اندکند.

  نظرات ()
جستجوگر گوگل بزرگترین پرونده ساز اینترنت و جامعه مجازی و جهان نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢٧ دی ۱۳۸٧

حجم عظیم مجموعه اطلاعاتی که از افراد و جریانات به صورت متن و تصویر و صدا در اینترنت منتشر شده است، توسط جستجوگرها امروزی به نوعی دسته بندی و در آینده توسط سیستم های پیشرفته تر به صورت کامل تر طبقه بندی و نگهداری میشود.
همانگونه که بستن دهان افراد در دوران حاضر مشکل شده است، همانطور نیز نمیتوان سوابق و عملکرد افراد و جریانات و کشورها را کتمان کرد.
نه تنها افکار عمومی به محتوای اینترنت توجه دارند بلکه بزرگترین دادگاههای جنایت جنگی  و علیه حقوق بشر بر اساس اطلاعات اولیه ای که از اینترنت به دست می آورند، پرونده سازی خواهند کرد.
برای نمونه پرونده خود را یا شخصیتهایی که میشناسید را در اینترنت جستجو کنید.

  نظرات ()
همزیستی مسالمت آمیز با وبلاگستان نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۱٦ دی ۱۳۸٧

وبلاگنویسان به جهت دوری فیزیکی و نزدیکی فکری و احساسی انسانها، فرصت منحصر به فردی برای همزیستی با یکدیگر پیدا کرده اند. گوش ها شنوا و دست ها از آزار کوتاه. اندک زبان و قلم آزار دهنده نیز به جهت قدرت پاسخ متقابل و وجود شهود، قابل تحمل است.

  نظرات ()
وبلاگ حزب نیست نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱٧ آذر ۱۳۸٧

شاید گروههای مجازی بستر مناسبی برای بروز مجازی احزاب باشند ولی حتی آنها نیز حزب نیستند. حزب رکنی از ارکان سیاسی جامعه با تعریف و ویژگی های خاص خود است و وبلاگ رسانه ای شخصی است که به دلیل ارتباط با دیگر رسانه ها و در دسترس بودن در محیط عمومی اینترنت، قابلیت های رسانه های عمومی نیز دارد.

  نظرات ()
ریسک دروغ گفتن در وبلاگستان برای هویت های واقعی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱٧ آذر ۱۳۸٧

دروغ گفتن عوارض منفی زیادی دارد که به همین دلیل در فرهنگ های مختلف ملی و مذهبی از آن نکوهش شده است. در عصر جدید و با حضور سیستمهای بازیابی اطلاعات، فاصله دروغ و دروغگو خیلی نزدیک شده است و به نوعی جدایی ناپذیر و در عین حال آشکار هستند.
دروغ دروغگو به واسطه ی وفور اطلاعات و روندهای تشخیص اطلاعات صحیح در افکار عمومی و اینترنت به راحتی هویدا میشود و به واسطه ی نسبتی که با دروغگو برقرار میکند، به اعتبار گوینده آسیب جدی وارد میکند.
زمانی که دروغگو از ابزار هایی مانند چت استفاده میکند، امکان گریختن از قضاوت افکار عمومی وب را دارد ولی در وبلاگستان چنین فرصتی نیست.
از سوی دیگر با توسعه وب فارسی و اینترنت، فرصت گفتن ( چه راست و چه دروغ و البته به امید شنیده شدن موثر)، از صاحبان هویت های قلابی گرفته میشود.

  نظرات ()
طرح ایجاد ده هزار وبلاگ بسیج و ماجرای انقلاب مخملی و نرم در وبلاگستان نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ۸ آذر ۱۳۸٧

در اخبار شنیدیم که بر اساس تصمیم فرماندهی بسیج، ده هزار وبلاگ توسط پایگاههای مقاومت بسیج در سراسر کشور، تاسیس خواهد شد. نکته جالب آنکه بخشی از این وبلاگها در صفحات به روز شده وبلاگ سرویس ها دیده میشود.
پیش از این تعدادی از بسیجیان و پایگاههای مقاومت به ابتکار خود چنین کرده بودند ولی ظاهرا تصمیم جدید ناظر به استراتژی جدید بسیج و به عنوان بخشی از فعالیت های دفاعی آن در حوزه فکری مربوط میشود. انتخاب وبلاگستان برای چنین فعالیتی، مهر تایید دیگری بر اهمیت روز افزون وبلاگستان و فضای مجازی است.
حتی افزایش کمی وبلاگها حائز اهمیت و اعتبار است چه برسد به حضور محتوایی گروههای مذهبی در وبلاگستان که بر غنای فضای وب خواهد افزود و به فرهنگی تر شدن فضای وبلاگستان و متعاقب آن جامعه منجر میشود.
 افزایش حضور فکری و اندیشه ای گروههایی که تا کنون در وبلاگستان کمتر فعالیت داشته اند، موجب تعامل آنها با فضایی میشود که مهمترین شاخصه ی آن آزادی و اندیشه و انسان محوری است و به شناخت واقعی تر آنانی که از دور قضاوت میکردند می انجامد که نتیجه ی مبارکی است. مطمئنا تعامل فرهنگی بعنوان راه کار اصلی، به کاهش تنش ها کمک خواهد کرد.
خدا را شکر
بی حد شکر

  نظرات ()
زبان مشترک انسانی در اینترنت به مثابه هدف نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ٢ آذر ۱۳۸٧

بی تردید ظهور وبلاگستان، پدیده ای استثنایی در تاریخ تحولات فناوری اطلاعات و ارتباطات جهان است. آنچه با عنوان جامعه مجازی می شناسیم بدون وبلاگستان شکل نمیگرفت. وبلاگستان را تاحد زیادی میتوان بخش مهمی از اینترنت فرهیخته و تعاملی شمرد.
شکستن و بهم ریختن مرزهای مکانی و زمانی و جنسیتی و طبقاتی و هویتی و شکل گیری هویت ها و مرزهای جدید را در وبلاگستان شاهدیم اما همچنان زبان و گویش ها به نوعی نقش مرز را برای تعاملات انسانی بازی میکنند.
تلاش برای ترجمه های هوشمند صفحات وب نقش عظیمی در از میان رفتن چنین موانعی دارد و یا ظهور دایرکتوری های موضوعی چند زبانه که محصول گسترش نهضت ترجمه وبلاگستان خواهند بود، دنیای فکری نزدیکتری بنا خواهد شد.
به موازات ترجمه، استفاده از فیلم و موسیقی و مهمتر از این دو، عکس و تصویر، قدم بلندی در تحقق زبان مشترک است. عکس را دریابیم.

  نظرات ()
تداوم ارتباط تسهیل شده با منتخبان نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ۳٠ آبان ۱۳۸٧

کارکرد فناوری اطلاعات در مردم سالاری و انتخابات به برگزاری دقیق و صحیح انتخابات محدود نمیشود. موارد دیگری نیز قابل ذکر است. از آن جمله:
منتخبان میتوانند با موکلان خود و خواسته های آنان در تماس باقی بمانند.

  نظرات ()
فرند فید نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ۱٠ آبان ۱۳۸٧

فرند فید فرزند وب ۲ جامعه مجازی است و به این جهت با گروهها و محیط های تعامل اجتماعی قرابت بیشتری دارد.
فرند فید گرچه تمرکز چت روم های یاهو رو ندارد ولی آلترناتیو خوبی برای آن نیز به شمار می آید. وقتی تعداد افراد حاضر در یک چت روم از چهار پنج نفر میگذرد، کاربرد تمرکز چت روم نیز از میان میرود.
بعلاوه نیازهای متنوعی در فرند فید و دیگر محیط های مجازی تعامل اجتماعی وب ۲ پاسخ می یابند. عصاره فعالیتهای سطحی وبلاگستان در فرند فید به خوبی منعکس میشود ولی ظاهرا اکثریت همچنان به استقلال وبلاگها و روابط یک به یک و یک به چند در وبلاگستان بیش از محیطهای تعاملی چند به چند علاقه نشان میدهند.

  نظرات ()
خمیر انسان هزاره سوم ... خلقتی نو نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٩ مهر ۱۳۸٧

خمیر انسان هزاره سوم از مسیر تعاملات فردی و گروهی در جامعه مجازی در حال شکل گیری است.

  نظرات ()
اطلاعات و ارتباطات مبنای تغییر انسانی آینده نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٩ مهر ۱۳۸٧

چند عنوان برای یک یادداشت:

با آینده
با دانشجویان فرهیخته برای آینده
تغییر برای آینده
اطلاعات و ارتباطات مبنای تغییر انسانی آینده

تحولات هزاره سوم میلادی در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات (فاوا) تمامی عرصه های زندگی فردی و اجتماعی بشر را مستقیم و غیر مستقیم تحت تاثیر قرار داده است. انسان این هزاره به مدد تعامل در محیط های اجتماعی، به توان عظیمی در پالایش میراث علمی و فرهنگی گذشته رسیده است و فرصتی برای بازشناسی هر آنچه بر بشر گذشته، و ترسیم آینده بشر در اختیار دارد.
انسان امروز به یاری ابزارهای و رسانه ها و محیط های تعامل اجتماعی، به فهم و توانایی جذب بیش از پیش اندیشه و احساس پیشینیان دست یافته است. روند سرسام آور افزایش حجم اطلاعات، به نوعی عقلانیت ناشی از فهم و درک انسانی پیوند خورده است که هویت فردی و اجتماعی انسان را عمیقا متحول می سازد. رسانه های تحول یافته ی هزاره پیشین تاثیری یکسویه بر فرد و جامعه ندارد. نقش تعاملی تر رسانه های امروز در انتقال دانش و احساس، روند تولید و مصرف اطلاعات را معنا دار و کاربردی تر کرده است.
در اینترنت، مرزهای مکانی، زمانی، جنسیتی، اقتصادی، جنسیتی و تا حدی زبانی در هم ریخته اند و فرصتی استثنایی برای انتخاب های آزادانه بشر در تمامی عرصه های فردی و اجتماعی اعم از فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و اجتماعی فراهم آمده است. فرصتی که دولتها چندان از آن خرسند نیستند و در تلاش اند تا آن را در قالب چارچوب های پیشین تعریف و کاربردی کنند و در این مسیر از ضعفهای قهری بزرگترین تلاش علمی و فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی تاریخ بشر، سود می جویند.
فرهنگی که در نتیجه تعاملات انسان در اینترنت ایجاد میشود، غنی و جهانی،زاینده و راهگشا، متنوع و گسترده و عمیق و متکی به مبانی فطری انسان و ارزشهای اصیل بشری و بستر مناسبی برای تحقق تمدن واحد جهانی است. 
برای درک اجمالی تحول عظیمی که بشر امروز در مسیر آن قرار دارد، کافی است مفاهیم و ابزارها و حوزه هایی چون: اینترنت، جامعه و شهروند مجازی، وب، هویت و گروههای مجازی، وبلاگستان، آدرس الکترونیکی، چت، تلفن همراه، پیامک، بلوتوث را در نظر بگیریم. ما شاهد خلق و بسط جهانی جدید با قلمروی به بزرگی جهانی که می شناختیم، هستیم. شناخت دقیق از مبانی و روند تحول اجتماعی عرص حاضر نیاز فوری جامعه ایرانی است.
فرهیختگان آزاده ی  سرزمین ما به ویژه دانشجویان جوان و آشنا به فناوری های نوین و فعال در جامعه مجازی، بزرگترین منبع انسانی چنین تحولی محسوب میشوند. رنج جدا افتادگی ها و درد فرو افتادگی های جوان ایرانی، در رهگذر گذاری فرهنگی التیام می یابد و به لطف آگاهی و خودباوری او، دغدغه های انسانی پاسخی در خور می یابند. این بار جوانان فرهیخته ی ما به واقع سرنوشت ایران را در دست دارند  ارزشهای مبنایی فرهنگ آینده را بازتولید و خلق میکنند.

  نظرات ()
مدیران وبلاگنویس و وبگرد نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢٦ مهر ۱۳۸٧

پرشین بلاگ از جهتی دیگر نیز استثنایی است.گاوچران
مدیران متعددی دارد که به صورت جدی وبلاگنویس ند و در وب فارسی حضور فعال دارند.ابله
 دلیل این موضوع را باید در سلیقه فردی، روحیه فرهنگی، فضای محیط کار، شرایط امروز یا حتی سن و سال و تحصیلات جستجو کرد. فرشته
به هر دلیلی که باشد، برای من که با این تیم همکاری میکنم، جای افتخار دارد.قلب
پیدا کردن وبلاگهای مدیران سایت از طریق پروفایل شان در پرشین بلاگ چندان سخت نیست.شیطان
 امتحان کنید.نیشخند

  نظرات ()
جوانان بیشترین اقبال را به وبلاگ نشان می دهند نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۱٥ مهر ۱۳۸٧

لینک خبر:

/اختصاصی برنا/مدیر سایت پرشین بلاگ:
جوانان بیشترین اقبال را به وبلاگ نشان می دهند

مدیر سرویس دهنده وبلاگ پرشین بلاگ گفت: جوانان انرژی زیادی برای اکتشاف عرصه های نو صرف میکنند و وبلاگستان چنین فرصتی را به آنان میدهد.

به گزارش سرویس دانش و فناوری برنا، " مهدی بوترابی" افزود: آزادی حق انتخاب و تجربه ی زندگی بدون دیوار ولو به صورت نسبی از دیگر جاذبه های جامعه مجازی و بویژه حوزه ی اندیشه محور وبلاگستان است.
وی اضافه کرد: در طول دهه های پایانی قرن بیستم، نگرانی از تاثیر فناوری بر زندگی اجتماعی بشر و تضعیف خانواده و دیگر روابط اجتماعی انسان، در آثار پژوهشگران نمود زیادی پیدا کرد. همه جا سخن از تاثیر منفی رسانه های یکطرفه و در راس آن سینما و تلویزیون برکاهش تعامل فرد و جامعه و آثار مخرب آن بر خانواده بود و این روند تقویت انزوای فرد درجامعه بعنوان یکی از شاخص ترین وجوه هویت انسان غربی پذیرفته شده و مورد انتقاد متفکران بود.
این کارشناس حوزه ICT در گفتگو با خبرنگار برنا اظهار داشت: ظهور و توسعه ی رسانه های دو طرفه و در راس آن اینترنت و وب و شکل گیری حرکت اندیشه ای و عاطفی انسان هزاره سوم در قالب وبلاگستان جهانی، انزواگرایی فرد را به چالش کشیده و مجالی برای تعریف مجدد انسان فراهم آورده است. فرد در جامعه مجازی فرصت تعامل اجتماعی گسترده و چند جانبه ای را بدست آورده است و از این فرصت برای تعریف هویت و ترسیم آینده خود و جامعه استفاده می کند.
بوترابی در پایان گفت: وبلاگستان از نظر جوان ایرانی، فرصتی است فراتر از فرصتی که جوانان در جوامع غربی دارند. وبلاگستان پاسخی به رنج جدا افتادگی ها و درد فرو افتادگی های جوان ایرانی است
  نظرات ()
افزایش خود اتکایی در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ٦ مهر ۱۳۸٧

کاهش ارتباطات انسانی نقش موثری در ضعف خوداتکایی دارد. این ضعف خوداتکایی  بر استقلال کشور تاثیر منفی دارد و موجب خودباختگی میشود.
برعکس افزایش تعاملات اجتماعی به افزایش مهارتهای زندگی اجتماعی و تبادل اندیشه و تعامل عاطفی جامعه منجر میشود.
تعاملات در جامعه مجازی نیز چنین نقشی را ایفا میکند.

  نظرات ()
نهضت تولید دانش مرجع در وب فارسی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ٢۸ شهریور ۱۳۸٧

نهضت تولید آثار مرجع در ابتدای هر دوره ی متمایز، جلوه ی دیگری دارد. شاید به دلیل عطش و نیاز شدید جامعه به تعریف مجدد مبانی آن حوزه.
با خلق وب فارسی و شکل گیری حدود و ثغور آن، تبیین نقشه جامعه مجازی و وب فارسی نیازمند تولید آثار مرجع است.
بخشی از این رسالت به نوعی بازتولید و انتقال میراث مکتوب به فضای مجازی است ولی بخش مهمتری نیز با پردازش مجتهدانه ی  فرهنگ معاصردر محیط مجازی تولید میشود. مجموعه  میراث دیجیتال کشور در حال شکل گیری است.

  نظرات ()
حضور نخبگان در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ٢۱ شهریور ۱۳۸٧

سالهاست که جلسات وبلاگنویسان یا به اصطلاح قرار های وبلاگی برقرار است. یکی از این جلسات به صورت هفتگی با موضوعات مرتبط با وبلاگنویسی در محل پرشین بلاگ برگزار میشد که با هماهنگی انجام شده با فرهنگسرای بانو و به منظور استفاده بیشتر و بهتر، چند هفته ای است که در آنجا برگزار میگردد.
در این جلسات معمولا وبلاگنویسان فعال و حرفه ای شرکت میکنند و دانش خود را به مشارکت میگذارند. گزارش های این جلسات میتواند راهنمای خوبی برای دیگر وبلاگنویسان باشد.
موضوع بحث این جلسه را بنده پیشنهاد کردم و به همین دلیل داوطلب شدم تا گزارش مختصری از مباحث مطروحه را تهیه و منتشر کنم:

زمان : سه شنبه ١٩ / ۶ / ٨٧  ساعت ٣٠ / ۴ الی ۶ بعد از ظهر
مکان:‌ فرهنگسرای بانو

موضوع کلی جلسات:
تعاملات اجتماعی در وبلاگستان
موضوع جلسه:
مشکلات و راه کارهای حضور نخبگان و به ویژه هنرمندان و نویسندگان در وبلاگستان

وبلاگنویسان حاضر در جلسه:
http://behnamtarin.persianblog.ir
http://poyesh.persianblog.ir
http://farnaz1369.blogfa.com
http://kolbeyeshgh.persianblog.ir
http://pouladzadeh.persianblog.ir
http://philter.persianblog.ir
http://pop-corn.persianblog.ir
http://alirst.persianblog.ir
http://yashar430.persianblog.ir
http://funfa.persianblog.ir
http://mosiomard.persianblog.ir
http://kolbehdoosty.persianblog.ir
http://7fun.persianblog.ir
http://opium.ir
http://www.masihm.com
http://akrane.persianblog.ir

وبلاگنویسان فعال تر به انتخاب طرح کننده موضوع در جلسه:
http://yashar430.persianblog.ir
http://funfa.persianblog.ir
http://behnamtarin.persianblog.ir
http://pouladzadeh.persianblog.ir


بحث در دو بخش مطرح شد:

الف: مشکلات حضور نخبگان و به ویژه هنرمندان و نویسندگان در وبلاگستان
مهمترین مانع عدم شناخت و آگاهی کافی نخبگان از فواید حضور در جامعه مجازی و وبلاگستان است. به همین دلیل است که انگیزه حضورشان کم است یا از حضور در اینترنت نگرانی دارند.
نخبگان از اهمیت کلی اینترنت اطلاع دارند ولی این اطلاعات در سطحی نیست که به آنها انگیزه فعالیت جدی دهد. ابهاماتی دارند: آیا وبلاگ در شان شان هست؟ آیا محلی برای ایجاد مزاحمت نیست؟ چقدر وقت نیاز دارد؟ آیا با وجود نشریات تخصصی هنری نیازی به تعامل در اینترنت وجود دارد؟ مساله کپی رایت چه میشود؟ مدعیان دروغین در اینترنت را چه کنیم؟ خلوت و تنهایی و حریم شخصی هنرمند چه میشود؟ روزانه نویسی برایم دشوار نیست؟

ب : راه کارهای تقویت حضور نخبگان و به ویژه هنرمندان و نویسندگان در وبلاگستان. راه حل هایی که دانش و انگیزه لازم را به نخبگان برای حضور در جامعه مجازی بدهد.

اقدامات:
ایجاد یک مجموعه داوطلب برای حمایت از حضور نخبگان در وب و ارائه خدمات آموزشی و اطلاع رسانی و ترویج و حمایت در محیط مجازی. 
ایجاد باشگاه هواداران برای هنرمندان و نویسندگان
 ایجاد دفتر مجازی اختصاصی برای هر هنرمند با استفاده از داوطلب برای جمع آوری بازتاب فعالیتهای نخبه در وب و تقویت ارتباط وی با دیگر اعضای جامعه مجازی
ایجاد منافع مادی برای هنرمند مانند یافتن اسپانسر فعالیتهای هنری
استفاده موثر از امکانات:‌ ایمیل / وبلاگ / وب سایت / وبلاگ گروهی طرفداران / گروه مجازی طرفداران
اهمیت دادن به تولید محتوای مناسب مرتبط با نخبه
حضور نخبگان در محیط مجازی به انتقال میراث فرهنگی و علمی جامعه ایرانی به جامعه مجازی ایرانیان می انجامد.

  نظرات ()
زندگی در وبلاگ نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢۱ تیر ۱۳۸٧

گاهی همه زندگی مان را در وبلاگهایمان منعکس میکنیم
گاهی نتایجی که گرفته ایم
گاهی مقدماتی که بدست آورده ایم
گاهی منطق های رفتاری مان
...
و چنین است که وبلاگستان به نوعی نمایانگر زندگی ماست

  نظرات ()
گستردگی وبلاگستان در عرض نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱۸ تیر ۱۳۸٧


وبلاگستان در عرض بسیار گسترده است و در ارتفاع نه! همانگونه که تجمیع سرمایه های مالی و فکری موجب تحول میشون٬ تمرکز انرژی و توان فکری و فرهنگی واقتصادی و اجتماعی در وبلاگستان نیز صورت خواهد گرفت. فعلا خانه های ویلایی وبلاگستان بسیار بیش از برج های بلند است.

=================

در یک نظر سنجی با حدود هشت هزار رای ممکن است وبلاگ اول نتواند حتی به مرز سیصد رای برسد. چرا؟‌ چون فضای تعاملی هنوز به شبکه نینجامیده است. وبلاگی که بازدیدهای روزانه اش بیش از یک یا دو هزار بازدید است ممکن است نتواند  طی چند هفته حتی دویست رای جمع کند.
بنظر میرسد شرایط برای روند تراکم و تجمیع در وبلاگستان مهیا تر از همیشه است.

  نظرات ()
فضای سالم در اینترنت نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ۱٠ تیر ۱۳۸٧

ایجاد فضای سالم در جامعه از هر نوع و به ویژه مجازی از دغدغه های هر حرکت اجتماعی اصلاح گراست. رویکرد به این موضوع به دو روش مقدور است:
رویکرد فعال: حضور در جامعه و تقویت روندهای سالم و بهبود تدریجی شرایط
رویکرد انفعالی: جداسازی های غیر طبیعی در سرایط ضعف خودی و قوت رقیب
هر دو به درجاتی قابل تقدیرند ولی جریان اصلی اصلاح گرا در طول تاریخ بشر مسیر اول را برگزیده است. چرا که به حقانیت دعوت به سلامت روح و جسم و غلبه حق بر باطل ایمان دارد و در مواجهه شکستی را متصور نیست.
تاسیس شهر و اینترانت پاک و رها کردن اینترنت و شهرهای موجود به معنای خوبی ندارد. همانند منع کردن خانواده های اصیل و سالم از حضور در پارکهای شهری که خود شهر حکم شهر ایزوله و سالم را داشت.
 میتوان محیطهای پاک تری و در سایه  تشکیل داد ولی واقعیت  زندگی در شهرها جریان دارد نه در غارها و محیط های ایزوله.
سالم سازی جامعه با ایجاد یک جامعه مینیاتوری و سالم نگهداشتن آن تفاوت دارد. هر چند در آن کار نیز توفیقی نخواهد بود.

  نظرات ()
خانه پدری مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ۸ تیر ۱۳۸٧

مهاجرت از وطن٬ گاهی پیش می آید. از سر اجبار یا از سر فزون طلبی یا چیزی میانه تر. در جامعه مجازی نیز چنین است. مهاجرتهایی چون مهاجرت از وبلاگ سرویس های داخلی به خارجی صورت میگیرد.
مهاجران میتوانند بروند ولی وطن را با خود نمی برند. وطن همیشه وطن است و خانه پدری همیشه خانه پدری.

  نظرات ()
توسعه فرهنگ وبلاگنویسی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - شنبه ۱ تیر ۱۳۸٧

با گذشت زمان فرهنگ وبلاگنویسی در حال رشد است. کسب مقبولیت عمومی و تمکین دولتها نسبت به مقتضیات جامعه مجازی، پشتوانه ی اولیه برای توسعه گسترده ی وبلاگستان در جهان محسوب می گردد.
با افزایش تعداد / سن و تجربه / دانش و تخصص / ارتباطات  و تعامل/ قدرت / اعتبار و مرجعیت / ... وبلاگنویسان ، وبلاگستان به واقعیتی غیرقابل انکار و تعیین کننده در سرنوشت هایی است که از سر نوشته میشوند.

  نظرات ()
پارلمان مجازی وب فارسی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٧ خرداد ۱۳۸٧

اگر قرار بود امروز در جامعه مجازی شاهد شکل گیری پارلمان مجازی باشیم، بطور قطع صدها وبلاگ نویس شرکت کننده در جشن وبلاگ فارسی، اعضای آن بودند.

  نظرات ()
پشتوانه فکری و فلسفی برای طراحی وب نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٧ خرداد ۱۳۸٧

وجود پشتوانه فکری و فلسفی برای فعالیتهای هنری از اهمیت زیادی برخوردار است و اصولا شکل گیری مکاتب و سبکهای هنری ربط زیادی به همین مبانی دارند.
در حوزه طراحی وب نیز باید منتظر ارتقای سطح عمومی طراحان از استفاده کنندگان ابزار به صاحبان سبک بود. شاید تقسیم بندی های محتوایی در حوزه طراحی وب نیازمند حضور بیشتر طراحان نخبه در جامعه مجازی برای انتقال تجارب قبلی به وب باشد.

  نظرات ()
خرافه در اینترنت نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۸٧

گسترش خرافه در میان مردم و حکومت از آفات مهم زندگی سالم است. شاید یکی از مهمترین موانع دین در تاسیس جامعه سالم، باورهای غیرعلمی و خرافی در میان مردم یا حکومتیان است.
خرافه در دولت و حکومت به عدم تعادل  و سلب عقلانیت و آزادی و  نهایتا وابستگی به بیگانه منجر میشود و در ملت نیز به همین دلیل به از خودبیگانگی  و پیروی از ظلم و ظالم منجر میشود.
در تاریخ به دفعات نقش و کاربرد ترویج خرافه در میان مردم برای تثبیت حکومتها را دیده ایم.
خرافه با دروغ های عادی تفاوت دارد. گرچه خرافه نیز از جنس دروغ است ولی روی این جنس ناپاک را رنگی پاک میزنند تا در قلب و دل مخاطب نفوذ کند.
تشخیص تمام خرافه هایی که ما در زندگی روزمره با آن مواجهیم دشوار است و تنها با بصیرت دینی میتوان خرافه را به درستی تشخیص داد. به همین جهت طبیعی است که خرافه در تمامی شئونات زندگی اجتماعی ما و از آن جمله اینترنت و جامعه مجازی ظاهر شود.
شاید تصور شود که خرافه به اینترنت راه نیافته است ولی چنین نیست. شما بارها شاهد آن بوده اید که افرادی پی ام هایی میفرستند و با بکار گرفتن ناسالم علائق مذهبی و دینی مردم مدعی میشوند که اگر فلان متن مورد نظر آنها را فلان بار ارسال نکنید به فلان سرنوشت بد محکوم میشود.  مثلا اگر برای سلامتی یا رفع بیماری فلان و بهمان صلوات نفرستی، مدیون و مغضوب و غیره خواهی بود.
شناخت و معرفی اشکال خرافه در اینترنت حوزه ی علمی مناسبی برای طلاب فعال در جامعه مجازی است.

  نظرات ()
کپی رایت در اینترنت نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ۳ خرداد ۱۳۸٧

تعمیم قوانین قدیمی کپی رایت به جامعه مجازی نیازمند اجتهاد و نوعی بومی سازی است. زیست محیط وب شرایط خاصی دارد که بدون توجه به آنها نمیتوان به  جلوگیری از انتشار غیرمجاز محتوا در آن امیدوار بود.
زمانی که مایکروسافت حاضر است سیستم عامل خود را به قیمت یک دلار برای گسترش فرهنگ کپی رایت در کشورهای مختلف عرضه کند، میتوان به شرایطی فکر کرد که هزینه مورد نظر ناشران آثار فرهنگی را از محل فروش آگهی بدست آورد.
انبوه تولید کنندگان محتوا و دسترسی گسترده اینترنت و الزامات رقابت موجب کاهش هزینه استفاده از محتوا در اینترنت گشته و خواهد شد.

  نظرات ()
آزادی و قانون در جامعه مجازی را دریابیم نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ٢٩ فروردین ۱۳۸٧
آزادی در جامعه مجازی به مراتب بیش از جامعه غیرمجازی است. انسان در جامعه مجازی با بسترهای خام یا قواعدی که تازه تاسیس و قابل انعطاف اند مواجه است. از نظر سیاسی جامعه مجازی به مراتب آزادی بیشتری را در خود جای داده است. از سوی دیگر ساختارهای سیاسی جهان امروز عمدتا محصول تعاملات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و نظامی سه چهار سده ی اخیرند. انسان امروز به ساختارهایی مواجه است که متناسب با شرایط اجتماعی متفاوتی طراحی و ایجاد شده اند.  قوانین و شرایطی که از جهاتی با دنیای امروز همخوانی اندکی دارد.
انسان امروز به مراتب بیش از انسان دویست سال پیش میفهمد و بر تغییر شرایط درونی و بیرونی اش٬ مسلط است. آگاه تر و نیرومندتر از انسان دوران انقلاب صنعتی است.
انسان فرهیخته امروز با تجربه ی جدیدی در حوزه محبت٬ احترام٬ همکاری٬ موفقیت٬ قدرت٬ ثروت٬ تاثیرگذاری و امثالهم در جامعه مجازی برخورد میکند و هر آنچه را که ندارد و میخواهد٬ در مدینه فاضله ی مجازی اش میسازد. سنگ بنای این مدینه فاضله٬ آزادی است. آن چیزی که همپای قانون در جامعه٬ ارزشمند است. اگر قانون٬ فرصت ها را دسته بندی و مبتنی بر فرهنگ و نظام اجتماعی جاکم توزیع میکند٬ این آزادی است که اساسا فرصتها را خلق میکند. آزادی بر قانون از نظر مرتبه٬ مقدم است و در تحقق مدنیت و توسعه و پیشرفت٬ همپا و اندکی مقدم بر قانون٬ نیازی دائمی است. جوامعی که پس از تاسیس٬ به واسطه قانون٬ آزادی ها را محدود میکنند٬ جلوی بالندگی و حیات خویش را میگیرند.
هر جا که آزادی را به پای قانون و انضباط قربانی کنند٬ حیات ناپدید میشود.
  نظرات ()
شکاف دیجیتالی و شکاف دیجیتالی جنسیتی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - یکشنبه ۱۸ فروردین ۱۳۸٧
شکاف و اختلاف طبقاتی در جهان امروز بین کشورهای غنی و فقیر و در داخل کشورها بیداد میکند. طبیعی است که در چنین شرایطی٬ محصولات جدید تمدن امروزی نیز٬ از بیماری مزمن فقر٬ تبعیض و بی عدالتی نصیب خود را خواهند برد.
شکاف دیجیتالی و شکاف دیجیتالی جنسیتی نتیجه ظهور فقر و اختلافات طبقاتی و تبعیض جنسیتی جامعه جهانی در جامه مجازی است. این شکاف با توجه به نقش موثر جامعه مجازی در افزایش قدرت و ثروت و دانش٬ گسترده تر نیز خواهد شد.
عدالتخواهان و زنان٬ برای پر کردن خلا شکاف دیجیتالی و شکاف دیجیتال جنسیتی٬ بایستی تلاشی دو چندان کنند. حق گرفتنی است نه دادنی.
از جاده های سخت و صعب العبور کوهستانی به اتوبان جامعه مجازی رسیده ایم. رقابتی سخت و فشرده در پیش است. میان کشورها٬ میان طبقات و گروهها و اقشار اجتماعی. در پایان این مسیر٬ برای دهها سال سرنوشت کلان همگان رقم خواهد خورد.
جامعه مجازی حق مسلم ماست.
  نظرات ()
کلوپ نیز رفت نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٥ فروردین ۱۳۸٧
سایت کلوب بالاخره فیلتر شد. سایتی محبوب با چند صد هزار کاربر و موقعیتی استثنایی در میان سایتهای مشهور به جامعه مجازی فارسی فیلتر شد.
این فیلترینگ در دو مرحله انجام شد. نخست حدود دو ماه پیش فیلتر شد و بعد از یک هفته آزاد شد. در گام دوم که حدود یکماه پیش رخ داد٬ بطور کامل فیلتر شد.
 فیلتر شدنش موج بزرگ اعتراضی به همراه نداشت. چرا؟
دلیل عدم اعتراض گسترده به این فیلترینگ احتمالا در عومل زیر نهفته است:
۱. گرایش به  راحتی و سهولت با مهاجرت به سایتهای خارجی که با موج فیلترینگ بعنوان گزینه اول مد نظر کاربران فارسی قرار میگیرد.
۲. عادی شدن روند فیلتر شدن سایتها و وبلاگهای مختلف. زندگی عادی در شهر جنگزده همراه با انفجار های مکرر ناشی از موشک زمین به زمین و راکت هوا به زمین و خمپاره و توپخانه برای بعضی ها که میشنوند٬ باورکردنی نیست ولی کسانی که دیده اند باور میکنند.
۳. ناامیدی از به نتیجه رسیدن اعتراضات و پیگری های عادی و لاجرم دل کندن از پیگیری.
۴. فقدان مسیرهای روشن و شفاف اعتراضی و پیگیری.
دلایل دیگری نیز وجود دارد که مجموعا دلیل اصلی را تشکیل میدهند.
  نظرات ()
امر به معروف و نهی از منکر در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ٩ بهمن ۱۳۸٦

آیا در محیط وب به خوبی ها تشویق میشویم؟‌ یا از بدی ها نهی میگردیم؟
آیا در وب فارسی تلاشی در مقابل زورگویان در سطوح ملی و منطقه ای و جهانی می بینیم؟
در وب فارسی  چه میزان تلاش در ترویج امور خیر و انتقال مفاهیم مثبت و گسترش فرهنگ و دانش و تعاملات سالم انسانی دیده میشود؟
نسبت جرم و جنایت(مواد مخدر٬ قتل٬ فساد٬ دروغگویی٬ رشوه خواری و ...) در میان بیش از ۱۱ میلیون کاربر اینترنت بیشتر است یا در بین بقیه ی افراد جامعه ایرانی؟
پاسخ این سوالات میتواند مبنایی برای طرح پژوهش های منصفانه در این حوزه محسوب گردد.

  نظرات ()
مدیر پرشین بلاگ: وبلاگ، محلی برای ظهور اندیشه ها و عقاید نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - پنجشنبه ٢٩ آذر ۱۳۸٦

لینک مطلب در مرجع اصلی:

بوترابی مدیرعامل شرکت پرشین بلاگ ضمن به روز دانستن مقوله حجاب و عفاف و طرح آن در وبلاگ ها گفت: "اصولاً در بحث وبلاگ ها موضوعات مهم اجتماعی به شکل یادداشت مطرح شده که گنجاندن مقوله عفاف و حجاب نیز در بین مطالب مختلف می تواند به عنوان یکی از موضوع های مطرح در وبلاگ ها باشد که این امر نیازمند بحث و تبادل نظر است."

به گزارش فاوانیوز به نقل از ستاد خبری نخستین جشنواره عفاف و حجاب، بوترابی در ادامه صحبت هایش افزود: "کسانی که شاهد بروز موضوع حجاب و عفاف در جامعه هستند چیزی را که می بینند در وبلاگ هایشان می نویسند، به طور مثال وقتی که طرح امنیت اجتماعی عملی شد، نقاط مثبت و منفی آن به وبلاگ ها منتقل شد."

بوترابی درخصوص موضوع عفاف نیز اظهار داشت: "عفاف به عنوان یک مبحث مجرد، شمول و گستردگی حجاب را ندارد. اما در قالب موضوعات روز جامعه، قابل طرح و بررسی است و همانند مفاهیم مهدویت یا آموزه های دینی و قرآنی مطرح است، اما جایگاه آن در مرتبه ای پایین تر قرار دارد و علت آن نیز عدم توجه گسترده از سوی همه اقشار جامعه است."

مدیرعامل پرشین بلاگ تصریح کرد: "چون وبلاگ یک رسانه شخصی و محلی برای ظهور اندیشه ها و عقاید است، موافقت یا مخالفت های منعکس شده در وبلاگستان منجر به یک بلوغ اجتماعی در موضوع حجاب و عفاف می شود و بدین صورت نوعی جمع بندی تدریجی در جامعه شکل می گیرد."

بوترابی پیرامون وبلاگ های مذهبی گفت: "مهم این است که چه کسی حرف می زند و چه قدر می تواند با موضوع ارتباط مستقیم و سالم برقرار کرده، تا به شکل یک رویکرد صرفاً سیاسی و عکس العمل خاص تلقی نشود."

وی در خصوص رویکرد رسانه های دیجیتال به معضل بدحجابی در جامعه اشاره کرد و افزود: "زمانی که مقدمات موضوعی فراهم نشده و در ساختار آن به یک وجه مشترک نرسیده ایم، انتظار وفاق بر سر یک موضوع بی مورد است. از آن جایی که تحولات عمیق اجتماعی و استقرار روزمره گی افراد از آبشخور خانواده ها و حاکمیت سنت های مورد بحث، براساس رفتار و تحولات رفتاری شکل می گیرد، وبلاگ نویس ها به عنوان شهروندان جامعه مجازی در حال شکل دهی عمومی ترین نقطه جامعه مجازی هستند که از این طریق مناسب ترین اندیشه ها را منتشر کرده و اصول غیرقابل تغییر این محیط را رقم می زنند."

وی در پایان گفت: "جشنواره ها در مجموع به شکل تخصصی، نشان می دهند که نقش جامعه مجازی چیست و جایگاه حجاب و عفاف در کجا قرار دارد."

  نظرات ()
میراث دیجیتال / امنیت ملی و اعتماد ملی در جهان مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢۸ آبان ۱۳۸٦

میزگردی با خبرگزاری مهر داشتیم که خبر کامل آن را به روایت آقای دکتر ضیایی پرور در اینجا بخوانید.

بخشی از مطالب نیز مربوط به صحبت های بنده است با این مفاد و از همان مرجع:

میراث دیجیتال کشور در خطر است

مهدی بوترابی مدیر پرشین بلاگ نیز درادامه جلسه بررسی چالش های اینترنت و فضای مجازی، با ابراز گلایه از نبود برنامه ریزی در تصمیم گیری های استراتژیک توسعه فضای مجازی در کشور گفت: مشکلات ما استراتژیک است. اقداماتی انجام می دهیم ولی ناگهان اراده ای ناشناس همه چیز را خراب می کند. فصول سیستماتیکی در فضای فعالیت های الکترونیک در کشور وجود ندارد مثلا در فصل برداشت ناگهان برف می آید و کاشته هایمان را نابود می کند.
وی به تنوع در تصمیم گیری ها، گسترش تولی گری دولت در فضای مجازی و موازی کاری ها در کنار مشکلات سخت افزاری و نرم افزاری اشاره کرد و افزود: ما در جریان موج گسترده تعاملات اجتماعی گسترده ای که در فضای اینترنت به وجود آمده قرار گرفته ایم ولی جای دقیق مان را نمی دانیم. اینترنت تنها یک رسانه نیست بلکه قاره ای است که همه در آن زندگی می کنند.
بوترابی نسبت به باز توزیع قدرت، ثروت و دانش در فضای مجازی هشدار داد و گفت: همه دارند از این پروسه سهم ملی خود را می گیرند ولی ما به خاطر مشکلات نتوانسته ایم سهم ملی کشور را در اختیار بگیریم. همان طور که روزی عده ای مرز ایران را مشخص کردند در حال حاضر هم ما باید سهم ملی کشورمان را بگیریم. با فیلترینگ ناآگاهانه ای که مطمئنم بدخواهانه نیست روزی می رسد که همه چیز را از دست می دهیم.
وی با اشاره به رسمیت شناخته شدن میراث دیجیتال توسط یونسکو تصریح کرد: دولت باید به ملت اجازه دهد سهم خودش را از جهان بگیرد. ما باید خودمان را با آزادی فوق العاده ای که در فضای مجازی ایجاد شده انطباق دهیم. در طول دو سال آمارها نشان می دهند که چهار هزار فیلترشکن، فیلتر شده اند و مدعی العموم باید بپرسد چرا این اتفاق افتاده و حقوق مردم محدود شده است.
بوترابی در خصوص تصمیم گیری های غیر تخصصی در حوزه فرهنگی جهان مجازی گفت: به صورت کاملا غیر تخصصی و سلیقه ای، پهنای باند در مصارف خانگی کاهش می یابد، در صورتی که دهها هزار شغل در صنعت IT مستتر است و محل کارها می تواند در منازل باشد.
وی با تاکید مجدد بر به مخاطره افتادن منافع ملی در اینترنت اظهار داشت: هنوز مسئله خلیج فارس در فضای مجازی حل نشده است. اول هم وبلاگ ها جریان تغییر اسم خلیج فارس را متوجه شدند و بعد وزارت خارجه فهمید. درحالی که دولت باید با بخش خصوصی حتی در خصوص فیلترینگ تعامل داشته باشد.
بوترابی به وجود یک تعامل منطقی در فضای مجازی اشاره کرد و گفت: متاسفانه مسئولان تنها به دنبال اخذ عوارض شهروندی از شهروندان مجازی هستند و از پرداخت حقوق شهروندی به آنان ممانعت می کنند. اگر در قضیه فیلتر شدن سایت ها اول به بلاگر ابلاغ شود و بعد طی پروسه ای سایت یا وبلاگ او مسدود شود منطقی تر است. اما متاسفانه نه نها سایت ها به صورت ناگهانی فیلتر می شوند بلکه سایت های سالم هم بدون دلیل مسدود می شوند و کسی هم بابت این خطاها تنبیه یا عزل نمی شود. نتیجه ایجاد ناامنی در فضای مجازی، کوچ شهروندان ایرانی به فضاهای مجازی دیگر است که به نوعی امنیت ملی کشور را به خطر می اندازد.

تصمیم گیری های نادرست به اعتماد ملی لطمه می زند

مهدی بوترابی مدیر پرشین وبلاگ مهمترین مشکل IT کشور را خارج از حوزه آی تی عنوان کرد و گفت : تصمیم گیریهای نادرست به اعتماد ملی لطمه می زند. مسدود کردن حدود 10 میلیون سایت که بیشتر به صورت اشتباهی انجام شده خطرناک است.
وی به رسمیت شناخته شدن وبلاگستان فارسی و برگزاری جشنواره های وبلاگی را مهم تلقی کرد و در مخالفت با سخنان نوابخش افزود : فضای مجازی دیگر از حوزه روشنفکری خارج شده و گروههای بزرگتری را در برگرفته است. وجود گروههای اینترنتی 150 هزار نفره در یک دوره زمانی پنج ساله می تواند کلیه ارکان تصمیم گیری را تحت تاثیر قرار دهد. آن هم وقتی که کنترل آنها در دست رانده شدگان قرار گیرد.
بوترابی برای شفاف سازی وبلاگها بر به رسمیت شناخته شدن حقوق آنها در مرحله نخست تاکید کرد و اظهار داشت : آنچه صنعت IT ایران را متحول می کند آیین نامه ها نیستند بلکه بخش خصوصی است که به دلیل وجود منافع رو به جلو حرکت می کند. نیازسنجی و طرح منافع و نیازها در گسترش فضای مجازی و توسعه الکترونیک اهمیت بسزایی دارد.

  نظرات ()
دریای مطهر وب فارسی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱٧ مهر ۱۳۸٦


گاهی انتشار مجدد یادداشتها در شرایط مناسب و با رعایت مناسبت خیلی خوب و آرامش بخش و موثر است:
این یادداشت قبلا در همین وبلاگ منتشر شده بود و اینک با تغییراتی مجددا منتشر میشود.

======================

اراذل و اوباش اینترنتی

اراذل و اوباش در همه جا هستند. ظاهرا از الزامات جوامع بشری هستند و کر و فر و  جولان آنها وابسته به شرایطی است که جامعه و حکومت در اختیارشان میگذارد. اخیرا طرح نیروی انتظامی برای مبارزه با چاقو کش ها و اراذل و اوباش و کسانی که سلاح سرد حمل میکنند و امنیت اجتماعی را به مخاطره می اندازند٬ اجرا شد.
حفظ امنیت جامعه با نیروی پلیس ممکن نیست. آنها مکمل فضای امن عمومی جامعه هستند. مردم اصولا از امنیت جامعه ای که در آن زندگی میکنند٬ خودشان حمایت و دفاع میکنند و تا زمانی که چنین است٬ تلاشهای مخل امنیت کشور چندان موثر نخواهد بود. با اینحال نبایستی فراموش کرد که امنیت سطوح مختلفی دارد و به هر حال رفتار صحیح و قوی پلیس بخشی از نظام امن اجتماعی است.

در اینترنت نیز قداره بندها و فحاشان و اراذل وجود دارند. گرچه معمولا این نوع جرایم ریشه در محیط های سنتی دارند ولی در اینترنت همانند عرصه مطبوعات که امروزه شاهدیم٬ این قداره کش ها مسلح به کلمه و صدا و عکس شده اند. اینان در لفافه کلمات به ظاهر زیبا و فریبنده و با بهره گرفتن از ظواهر میراث ملی یا مذهبی که مقبول مردم و نخبگان است٬ تلاش میکنند  تحفه ی ناپاک خود را مزورانه قالب کنند. 
تاریکی ضمیرشان در سخنان و اعمال قبیح  اشرار موج میزند و لاجرم فطرت پاک انسانها آنها را نمی پذیرد و این بهترین نتیجه ای است که خدا در این دنیا برایشان مقرر کرده و در دنیای دیگر نتیجه ای سخت تر در انتظار آنان است. و البته عاقبت از آن پرهیزکاران است.
 تا زمانی که فضای عمومی اینترنت از آرامش و تغییرات اصلاح گرایانه حمایت میکند٬ نباید نگران این اشرار بود. چون کفی بر روی آب هستند. انبوه کاربران اینترنت٬ شهروندان جامعه ای هستند که این اوباش را از هر تیپ و طایفه ای که باشند و با هر روش کهنه و جدید شیطنت کنند٬ طرد میکنند.
البته این اوباش در جایی که حساب و کتابی نباشد و به اصططلاح آب سر بالا رود و قورباغه ابوعطا بخواند٬ رشد میکنند. مانند جوامعی که در حال گذار سریع و شرایط خاص انتقالی هستند. در حاشیه قدرت و پول بی حساب حکومت های جبار. بهترین نمونه شاید رفتار شعبان جعفری معروف به شعبان بی مخ بود. در جامعه مجازی هنوز اراذل و اوباش به این سطح از نقش و اهمیت نرسیده اند و ان شاء الله نخواهند رسید.
گرچه استعداد لازم در افرادی بی اصل و هویت مهیاست و پول و حمایت بی تعهد موجود در متن و حاشیه اکثر حکومتهای جهان سومی٬ پشتوانه رشد چنین فضایی هستند٬ ولی همیشه حق بر باطل پیروز بوده و هست.
الحمد لله در وب فارسی٬ به دلیل فرهیختگی غالب در فضای آن و دلایل دیگر٬ اراذل و اوباش چندان کر و فری نداشته اند و در آینده نیز به لطف خدا نخواهند داشت. به جهت اقتدار بی رقیب اندیشه و تعقل و احساس پاک ایرانی٬ فضای وب فارسی چون دریاست که از مردار این اراذل و اوباش متعفن نمیشود و آنان را به ساحلی پرتاب میکند که از آن پا به دریا گذارده بودند.

  نظرات ()
مصاحبه نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - دوشنبه ٢٩ امرداد ۱۳۸٦
الله مفتح الابواب

 

 

با سلام  و احترام

سرویس وبلاگ خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) در نظر دارد مباحثی پیرامون «افزایش سهم قرآن در فضای مجازی» با نگاهی نقادانه و تأکید بر ارائه­ی راهکار در این حوزه بیان کند.
از شما خواهشمند است که به سوالات زیر پاسخ داده وبا تأمل‌تان بر این حوزه یاریگر ما باشید:
 

 

  1. از نگاه شما قرآن و مفاهیم دینی در حال حاضر چه «جایگاهی» در فضای مجازی دارند؟
    بنظر میرسد که غنای مفاهیم قرآن کریم در محیط مجازی به دلیل زبان عربی قرآن از طریق کانونهای فعال فکری و فرهنگی وعمدتا در جهان عرب، د رحال توسعه است. این توسعه و پیشرفت در حوزه زبان فارسی بیشتر در شکل انتقال مفاهیم ترجمه شده مشاهده میشود. چه در شکل ادبیات جدیدی که در حال خلق است و چه در شکل ادبیات پیشین که به در جامعه رواج دارد. و در همه اشکال آن پیشرفت مفاهیم عالی قرآنی  بصورت پیگیر و مستمر از طریق انعکاس فرهنگ فارسی در وب  ادامه دارد.

     

  2. با توجه به داوطلبانه بودن «وبلاگ» و توسعه‌ی نگاه شخصی در این فضا، وظیفه یا سهم بلاگرانی که قرآنی هستند و دغدغه‌ی دینی دارند، برای افزایش سهم قرآن در فضای مجازی چیست؟
    اگر بلاگرها خودشان را با فرهنگ قرآنی مانوس کنند خود به خود در آثار مجازی آنان منتشر و سهم قرآن کریم در فضای مجازی بیشتر میشود. توصیه من آنست که ضمن توجه به اصل قرآن کریم و انتقال مفاهیم آن بصورت عربی و فارسی، به فرهنگ قرآنی مردم ایران که پیش تر در میراث مکتوب کهن ایرانی جلوه کرده است، توجه کنند. بعنوان یک وبلاگنویس، حتی لازم نیست در پی ایجاد انتساب میراث فرهنگی خود به قرآن کریم باشیم، کافی است از فرهنگ مولوی در جامعه مجازی استفاده کنیم، اتفاق خجسته ای که لازم است، خواهد افتاد. مولوی و امثال او در فرهنگ و ادب فارسی، مفاهیم اساسی قرآن را آنچنان در ادبیات فارسی حل کرده اند که به راحتی جذب روح و دل انسان میشود.

     

  3. با توجه به اینکه قرآن مهم‌ترین سند اتحاد مسلمانان است، چه راهکارهایی برای افزایش سهم قرآن در «اینترنت» پیشنهاد می‌کنید؟
    توجه به قرآن کریم علاوه بر اینکه موجب ایجاد مفاهیم مشترک و همزبانی میان مسلمانان میشود، موجب ایجاد پیوند میان ادیان توحیدی و انسانهای آزاده و حق بین میشود. به میزانی که به فرهنگ قرآنی نزدیک شویم، به اهداف الهی و انسانی نزدیک میشویم. این هدف مهم  در وب نیز قابل تعقیب و با افزایش حضور مفاهیم قرآنی د وبلاگستان و وب  ممکن است. افزایش این حضور بر دوش وبلاگنویسانی است که فارسی زبان هستند و میراث مکتوب غنی فارسی را در اختیار دارند. شناساندن میراث فرهنگی قرآن در زبان فارسی، مهمترین راه توسعه فرهنگ قرآنی در وبلاگستان است.
     

     

  4. شما با کدام یک موافق هستید؛ تولید محتوای قرآنی یا جلوگیری از تولید محتوای غیرارزشمند در فضای مجازی؟ دلایل خود را ذکر کنید!
    بعنوان یک بلاگر بطور طبیعی نباید به تولید محتوای غیرارزشمند مبادرت کرد و باید  به تولید محتوای مناسب و از آن جمله قرآنی توجه کرد. اما موضوع اینست که اساسا در جهان امکان جلوگیری از فکر و انتشار فکر نه در گذشته وجود داشته و نه خواهد داشت. حق انتخاب در ذات انسان نهاده شده و در هیچ مرحله ای این اختیار سلب نشده است. در واقع هیچ فرد و گروه و سازمان و دولتی در جهان در موقعیت جلوگیری از تولید محتوای نامناسب نیست. البته روشهای محدود کننده ای وجود دارد که معمولا موجب توجه بیشتر به محتوای نامناسب و توسعه آن شده اند و نه محدود شدن استفاده از آنها. مانند روشی که در ایران استفاده میشود که موجب شکل گیری و توسعه گروههای تبهکار اینترنتی هم شده است.  البته اینکه ما قادر به کنترل محتوای ناسالم نیستیم دلیل نیست که تلاش نکنیم. حتی تلاشهای سلبی نیز روشهای عاقلانه ای دارد. بعلاوه روشهای اثباتی همیشه موثر تر بوده است. تلاش آگاهانه یعنی تولید محتوای مناسب. آنهم با علم به اینکه این محتوای مناسب بتدریج کامل خواهد شد ولی از همان ابتدا در کنار محتوای ناسالم دیگران، عرض اندام خواهد کرد.

     

  5.  بحث نظارت بر انتشار صحیح آیات قرآن در اینترنت چگونه باید صورت گیرد؟

     

نظارت به معنای متداول در دستگاههای نظارتی، ممکن نیست. اگر وبلاگنویسی آیه قرآن را اشتباه بنویسد، دلیلش ضعف فرهنگ قرآنی در جامعه ی ماست. مسئولین توسعه فرهنگ قرآنی بجای حاشیه ها و ماموریتهای دیگران، به وظایف خود توجه و از اینترنت برای ترویج و تعامل استفاده کنند. به منظورپیشگیری از خطای محتوایی نیز میتوان منابع اصیل فرهنگ قرآنی  در ادب فارسی را در دسترس شهروندان جامعه مجازی قرار دهیم. علی القاعده حجم خطاهای مرتبط با انتشار صحیح آیات قرآنی کم و کلا کم اهمیت است. در شرایط فعلی تشویق انتشار مهم است. وبلاگنویسان بتدریج راه کار های اصلاح را پیدا میکنند.
بهتر است به فکر انتقال میراث مکتوب فارسی مرتبط با حوزه فرهنگ قرآنی در اینترنت باشیم. آنهم از طریق شهروندان جامعه مجازی. موضوعی که خبرگزاری قرآنی ایکنا به تنهایی سهم بزرگی در آن دارد و با کمک دیگران سهم بزرگتری خواهد داشت.

 

  1. در پایان هر بحثی  که نیاز به طرح است و لازم می دانید مطرح بفرمایید!

     

زبان مریخی را هم به زبانهای ایکنا اضافه کنید. راستی چند تا زبان شده؟

 

از زحمات دوستان ایکنا که یک کار موفق را در حوزه قرآنی به نمایش گذاشته اند تشکر میکنم.


 

  • نام و نام خانوادگی دقیق، شغل، پست، عنوان‌ها و تحصیلات را نیز مرقوم بفرمایید!

     

 مهدی بوترابی / مدیر گروه سایتهای پرشین بلاگ / صاحب وبلاگ : http://akrane.persianblog.ir 

ترک تحصیل کرده رشته تاریخ در مقطع دکترای دانشگاه تربیت مدرس

 

با سپاس
سرویس وبلاگ خبرگزاری قرآنی ایران؛ ایکنا
www.iqna.ir

 



 

 

 

 

 

 

 

  نظرات ()
آزادی های اینترنتی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - چهارشنبه ٢٤ امرداد ۱۳۸٦

گرچه موضوع محدود سازی اینترنت در کشورهایی مانند ایران و چین و کره و کلا کشورهای مخالف نظم نوین جهانی مورد نظر آمریکایی ها٬  موضوعی واقعی و قابل لمس است ولی در واقع این ایالات متحده آمریکا است که بیشترین توجه را به کنترل این معجزه هزاره سوم معطوف ساخته است.
ترس از قدرت این رسانه چند وجهی که بصورت جامعه ای رو به رشد درآمده و عناصر و منابع برگزیده ی جامعه را به خود جذب میکند٬ واقعی است. منابع قدرتی که ابرقدرتهای آینده را تعیین میکند و تاریخ فردای جهان امروز  را رقم خواهد زد.
دولتهای عربی کوچک مانند امارات متحده عربی که سمبل آزادی در اقتصاد جهانی محسوب میشوند٬ از جمله سختگیر ترین دولتها نسبت به آزادی های اینترنتی هستند و نسبت به تاثیرات اجتماعی و سیاسی این پدیده بیش از ابعاد اقتصادی آن نگران هستند.
به موازات شناخت بیشتر دولتهای کوچک و بزرگ از ابعاد تغییرات اجتماعی ناشی از انقلاب اینترنت و البته بتدریج بر دایره کنترل جهانی بر اینترنت از سوی همه ی قدرتهای کوچک و بزرگ افزوده میشود.
در مقابل٬ شهروندان جامعه مجازی اعم از وبلاگنویسان و وبگردان و دیگر کاربران حرفه ای اینترنت به تاسیس نهادهای مدنی مجازی روی خواهند آورد و از آزادی های بدست آورده دفاع خواهند کرد.
تعامل میان دولتها با شهروندان جامعه مجازی فراز و نشیب هایی خواهد داشت و در نهایت به نوعی تعادل و آرامش خواهیم رسید ولی تا آن زمان مشکلات و خسارات زیادی برای دولتها و شهروندان و فعالین این حوزه بوجود خواهد آمد.


  نظرات ()
مداخلات در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱٦ امرداد ۱۳۸٦

تلاش جریانات اقتدارگرای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی برای تسلط بر وب با سرعت ادامه دارد. بیشترین تلاشها از سوی ابرقدرتهای جهانی صورت میگیرد. ولی دولتهای جهان سومی نیز بتدریج در این حوزه حضور خواهند یافت.

  نظرات ()
گروههای مرجع نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - سه‌شنبه ۱٦ امرداد ۱۳۸٦

گروههای مرجع در جامعه مجازی با شتابی زیاد در حال شکل گیری است. این گروهها و افراد از طریق روندهای متفاوتی شناخته و معرفی میشوند.
بسیاری از اقداماتی که در جامعه موجب کاهش اعتبار گروههای مرجع میشود در جامعه مجازی ممکن است بر عکس موجب مرجعیت گروهها و افراد ناشناخته شود. دلیل آن گسترش شبکه های ارتباطی و متاثر نبودن این شبکه ها از دخالت دولت است.
اقتدار دولتها در اینترنت فعلا به آره و نه و بودن و نبودن مرتبط است و حجم عمده ای از اطلاعات و اندیشه و احساس تولیدی در اینترنت متعلق به مردم و نخبگان است.

  نظرات ()
سلام بر حضرت ماتریکس ۱ نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢٥ فروردین ۱۳۸٥
در باره The Matrix I
The Matrix I, Written and Directed By:Andy WachowskiLarry Wachowski  سخن گفتن از چیزهای مورد علاقه انسان کمی سخت است. تعلق، موجب توجه است و در همان لحظه موجب بی توجهی. عجایب موجودی است انسان دوپا و افکار و اعمال او. بگذریم... قصه قصه دل و سخن از ماتریکس است.اگر  ماتریکس رو دیده اید ضرر نخواهید کرد که دوباره ببینید. یا قبل از خوندن این یادداشت یا بعدش. البته اگه قبلش دیده باشید خیلی بهتره. ماتریکس رو اولین  بار در سیدنی٬ استرالیا دیدم. تازه نسخه ویدیویی اون منتشر شده بود و من به دلایل کاری به آنجا رفته بودم.  اشتیاق دو آشنای فرهیخته ایرانی برای دیدن فیلم متعجم کرده بود.  آنها حق داشتند. ماتریکس چیز دیگری بود.

پس از آن حادثه عجیب علاقه ام به فیلم تثبیت شد و مشتاقانه درپی دیدن ماتریکس های بعدی بودم که متاسفانه خیلی دیر ساخته شدند. اگر اشتباه نکنم ماتریکس 2 و 3 رو بر پرده سینما دیدم.

زیاد داغش کردم نه؟ خب ببخشید. خواستم اقلا تعداد کامنت هام یه بار زیاد بشه. میشه که بشه؟

***************************************الف: قهرمان از خواب بر می خیزد. اتاق 101 نئو  قانون شکنی رایانه ای است و با شخصیت رسمی خودش(آقای توماس اندرسون) در چالش. یک انسان با دو هویت. هر دو رایانه ای. یکی به ظاهر مخرب( تا به ظاهر و وضع موجود قضاوت نکنیم) و دیگری مفید. داستان از اتاق 101 شروع میشود. جایی که قهرمان داستان در برابر همه هستی پیرامونش یعنی رایانه نشسته است. خدای وی خودش است و قلمروش رایانه ای که در پیش رو دارد. هکر قهرمان و  خواب آلود ناگهان هک میشود. اما چگونه؟ قهرمان ما با این سوال حساس مواجه است: چه کسی به سیستم من دسترسی پیدا کرده و چرا؟ این سوال انگیزه اولیه حرکت او از مجهولات به سوی معلومات است. دانستن و عطش رسیدن به حقیقت وجودش رو پر کرده است.  نئو در زندگی هکری خودش تمام قوانین رو شکسته. یک معارض است. قیدها را نمی پذیرد. ولی تنهاست. بی اعتماد است. اسیر یافته های خود است. ولی عشق به دانستن در او وجود دارد.نئو سالهایی رو به دنبال مورفیوس بوده ولی مورفیوس همه عمرش به دنبال موعود بوده است و با عشق به موعود زنده است. نئو به سرنوشت اعتقاد نداره. اولین توصیه به نئو: صداقت  و اولین سوال مورفیوس در مورد سرنوشت است. بدون ایمان به سرنوشت از موعود محتوم سخن نمیتوان گفت.مشکل نئو با محیط پیرامونش(ماتریکس) حسی بوده نه علمی. حس میکرده که یک جای کار ایراد داره و همین برای تردید و حرکت کافی بود. در بدترین شرایط هم  نئو آدم فروش نیست. نوعی مردانگی و مرام در زندگی او وجود داره.(قابل توجه دوستان هکر) ب : قهرمان  دو باره بیدار میشود.اینبار با خوردن قرص قرمز راه آگاهی و بیداری را انتخاب میکند. جهان برایش تغییرات باورنکردنی میکند.   برای ماموران موضوع نئو اصلا مهم نبود. آنها دنبال مورفیوس و زایان هستند. نئو هدف اصلی آنان نیست. اهمیتش را درک نمیکنند. زمانی که مورفیوس و گروهش بدنبال نئو هستند. مامورین بدنبال مورفیوس هستند. وقتی مورفیوس خود را به اسارت می سپارد، ریسک بزرگی رو می پذیرد که سرنوشت زایان را هم به خطر می اندازد ولی بدون موعود امیدی نیست.نئو تا زمانی که از زندگی خودش نمیگذرد همچنان اسیر این مرحله است. گرچه بیدار شده ولی یقین نکرده. علمی دارد و در عمل هنوز باور ندارد.ایمان مورفیوس  ایمان و ایثار او وفادری نئو رو زنده میکند و ایمان و وفاداری او مقدمه ایثار میشود و جان نثاری او قدرتهای درونش رو شکوفا میکند. کسی که برای مرگ آماده است از هیچ مشکلی واهمه ندارد و  نمیترسد. در چهره چنین قهرمانی احساس تردید مشاهده نمیشود. بخصوص در دنیای ماتریکس که دنیایی موثر ولی پوشالی است.  ج : قهرمان باز هم بیدار میشود. اتاق 303نئو منطق زندگی انسانهای جدا شده از ماتریکس رو عوض میکند. بجای مخفی شدن و فرار از مامورین می ایستد و میجنگد. این کاری است که فقط موعود میتواند بکند. این را قبلا به نحوه ساده تری از استادش آموخته بود. وقتی او ایثار کرد و برای نجات بقیه خودش را به مهلکه انداختنئو کی زنده میشود؟ زمانی که آنچیزی که تا دقایقی قبل در ترینیتی اتقاق نیفتاده بود اتفاق افتاد. وقتی که مرد. ترینیتی فهمید که واقعا دوستش داشته. و اینجا تمام پیش بینیهای اوراکل مانند مرگ و عشق محقق شد.زنده شدن نئو به دلیل رسیدن او به مرحله حقیقی یقین است. پیش از آن هم میدانست. ولی اکنون همه چیز رو با آرامشی عظیم و بدون ترس پذیرفته و نگرانی ندارد. او صفر و یک ها رو می بیند. و خود درمیان کدهای آنها که بی  هیچ حجابی عریان شده اند بصورت یک کد هوشمند و موثر و ویرانگر عمل میکند. در رگ و پی برنامه ها رسوخ میکند و آنها را از درون متلاشی میکند. کاری که بخوبی از یک هکر بر می آید.و این پایان خود آغازی است بر تداوم مبارزه در سطوح بعدی. صحنه آخر: دیگه این گروه نخبه مجبور نیستند در گوشه ای دور از مردم باشند. هر انسانی قبلا برای آنها خطر محسوب میشد. از همه میگریختند. در میان جمعیت بدترین جاها بود براشون. حالا بازگشتی به میان مردم میکنند تا در میان مردم به رسالت خود  جامه عمل بپوشانند. دیگر نگران نیستند. حالا ماتریکس از او می ترسد.او دیگر ماتریکس را حس میکند. با تمام وجودش. نکات دیگر در باره ماتریکس: ماتریکس و سولاریس. در هر دو فیلم دو نوع دنیای ذهنی برای انسانها زندگی می سازند. در ماتریکس تلاشی برای خروج از این دنیای ذهنی وجود داره. دنیایی که میشه از آن خارج نشد و مانند بقیه خشنود بود. در سولاریس سفر از دنیای واقعی متضمن رسیدن به آرزوهای دست نیافتنی و یا از دست رفته در جهانی خیالی است.ماتریکس تمامی منابعی ذهنی شما رو در یک شبیه سازی کامل با مفاهیم جدید دنیای آی تی به چالش می طلبد. یک نظام هماهنگ و معنی دار دیجیتال.همه اتفاقات و کلمات و تصاویر. حتی شماره اتاق ها و حرکت به چپ و راست میتونه مفهوم داشته باشه. اصولا اتفاق به معنای متداول در ذهن ما در دنیای ماتریکس معنا نداره. همه چیز مقدر است. یک نظام علی و معلولی مسلط. تقدیری کامل و مسلط که تا لحظات آخر بر تمام فیلم سیطره داره و اراده انسانی رو به چالش می طلبد.هر چیز چهره ای دارد و میتواند باطنی دیگر داشته باشد. رازآلوده بودن همه امور.تغییر افق ها و نظام های ارزشی انسانها. رابطه موثر جهان بینی و شخصت انسانها در عملکرد و رفتار آنها.نبردی میان نخبگان و آگاهان از یکسو و ماشین های متمرد از سوی دیگر.  نوعی اعتراض به ماشینیزم بدون نفی کلیت ماشین.امید در اوج نا امیدیتفوق اندیشه بر همه چیز و عشق بر اندیشهنبردی رویارو با ویژگیهای حماسی آن چون ایثار.رابطه علم و عمل. دانستن تعهد آور است. وقتی دانستی نمیتوانی بیتفاوت باشی. اگه بیتفاوت شدی با خیانت فاصله زیادی نداری.تعالیم مذاهب و ادیان و مکاتب فکری مختلف . اندیشه های انسانی در سراسر دیالوگها و صحنه ها موج می زند.سخن از ایمان رهبر است. برای اعضای گروه ایمان به رهبر بخاطر تلاش اوست نه اعتقاد او. باور به موعود ابتدا در رهبر گروه شکل میگیرد. پیروزی در پیروی بی چون و چرا ولی مبتنی بر معرفت نهفته است.  باید فهمید و بعد پیروی کرد.شما آزاد هستی  که نپذیری، ولی وقتی پیروی از رهبر رو پذیرفتی باید اطاعت کنی. تاکید بر لزوم اطاعت از فرماندهی. نوعی هماهنگی کامل با رهبراهمیت تربیت و آموزش قدم به قدم. مطالب لازم در هر مرحله گفته میشود.  آموزش از نوع فرقه های مذهبی. مبتنی بر رفتاری که تکیه بر یقین دارد. بروز توانایی موعود و قهرمان هم فرصت لازم دارد.نوعی هارمونی کامل در تمام فیلم. همه چیز مرتبط و هماهنگ است. همه چیز در مرحله اول برای مرحله دوم آماده میشود.داستان کاملا معقول و فهمیدنی است. معماها دور از دسترس نیست. متکی به نتایج منطقی هر مرحله است.کسانی که فکر میکنند کنترل و نظامی در جهان وجود ندارد بی جهت هستند و انگیزه ای ندارند. و ایمانی نخواهند داشت. بدون ایمان باید اسیر ماتریکس ماند.حقیقت با خطر همراه است. ای که از کوچه معشوقه ما میگذری / برحذر باش که سر میشکند دیوارشهمه امید به موعود دارند تا در کنار او به نتیجه برسند. ناامیدی از موعود مساوی شکست است. شکستی که ماتریکس از ابتدا با ارائه یه زندگی عادی و روزمره بر ما تحمیل کرده است.هر کس ناآگاهانه عنصر یک سیستم است که میشود به راحتی به دشمنی خطرناک برای انسانیت تبدیل شود. کشتن انسانهای جهان ماتریکس نوعی بازی کامپیوتری است که عذاب وجدانی ایجاد نمیکند. همسان نگاه جریانات ایدئولوژیک.انسان هر کاری را که بخواهد میتواند بکند. کافی است بخواهد و چشمانش را باز کند.اگر کلمات قصار انگلیسی فیلم رو مرور و استخراج کنیم به گنجینه ای از فرهنگ بشری دست یافته ایم.گروه برگزیده برای آزادی انسانها قیام کرده اند. روشنفکراننا امیدی انسان را ضعیف میکند.پیامبران راه را نشان میدهند. بجای مردم حرکت کردن،  کار آنان نیست. در مقابل خطر همه میگریزند. ولی موعود این قاعده را هم برهم میزند. چون باور دارد که این دنیا مقدمه و ظاهر است. سرنوشت محتوم است. ولی انتخابها همچنان ممکن و در دسترس هستند.گذشته و آینده برای اوراکل و آگاهان فرقی نداره. مهم اینه که تو آماده شنیدن و فهمیدن چه بخشی از آن هستی.هر کس تکلیف و وظیفه ای خاص  خود دارد. هر کس نقشی دارد.خائن اصلی از پیشکسوتان  است و حواری و عاشق و حتی پیام را فهمیده و بدان علم دارد. ولی ایمان ندارد. او دروغ میگوید و در پی خواب است همه چیز را از نوع دروغین دارد. نه یار است نه دلدار.کارهای خارق العاده هم منطقی دارد و با تمرین بدست میاید. عشق فوق عقل و اندیشه است. خوش بینی به جهان. موفقیت ممکن است.جنگ درجهان واقعی با نفوذ انسانها به جهان مجازی وارد عرصه جدیدی شده است.تواضع رهبر به نخبه و موعود. عشق به موعود عشق به پیروزی و رستگاری است.فداکاری  و قربان کردن جان برای اندیشه و موفقیت دیگران.تشابه خواب و بیداری / این دنیا و اون دنیاصادق بودن برای رهرو این مسیر ضروری است.اهمیت ایمان به هدف.اسامی قهرمانان و معانی آنها. هر یک از اسامی افراد از فرهنگهای غنی وام گرفته شده است.کنترل دیگران بر ما و بیخبری ما.برای شروع باید چیزی متفاوت داشت. باید احساس کرد که چیزی درست نیست. و درست رو باید یافت.ماتریکس خدای دروغینی است که همه چیز شما رو میدهد ولی واقعی نیست. او ما را اسیر و برده خود کرده است.کسی که فکر رو کنترل میکنه جهان رو کنترل میکند. هر دو گروه قبول دارند که کنترل فکر مساوی کنترل جهان است. هر دو بر سر این می جنگند.انتخاب خیلی مهم است. در هر دو راهی باید انتخاب کرد. راه سرخ یا را ه آبی. یکی علم و آگاهی و دیگری آرامش و فراموشی. علم و آگاهی انسان را به حرکت و تاثیر متفاوت بر محیط وا میدارد.یک جنگ واقعی و همیشگی میان حق و باطل.  مبارزه بین خوب ها و بدها. یک بازی رو و بدون اتفاقات واقعی عجیب و غریب. همه چیز بر اساس یک منطق هدایت شده است. حادثه ها موثر نیستند. تکلیفها روشن است.نفاق فایده ندارد. باید تکلیف خودت رو روشن کنی یا اینور یا اونطرف. حد وسط هم معنی ندارد. فرصتها را باید به موقع استفاده کنید و گرنه فایده نداره. بازگشتی در کار نیست.استفاده ازمفهوم تناسخ در فیلم.فراتر از احساسات ما هم جهانی هست. ما توسط جهانی دیگر کنترل می شویم. ماتریکس ما را کنترل میکرد و ماتریکس خود کنترل میشد زمانی بدست انسان و حال بدست خودش. در ماتریکس و واقعیت گروههای خودسر هم هستند. قابل توجه دوستان خودسر.هر انسانی که با ما نیست دشمن بالقوه ماست. ولو یک بی خانمان در ایستگاه مترو باشد.حقیقت و خطر با هم هست. مورفیوس یک قدم از ماتریکس جلوتر است تا اینکه به او خیانت میشود.زمان در مقابل ماست.انسان هر کاری که بخواهد میتواند بکند. حتی بر مرگ غلبه کند. مرگ در ماتریکس میتواند پایان نباشد.نا امیدی یه خطر است. خیانت می سازد. سستی می آورد. ولی رهبران راستین امیدوارند و به دیگران هم امید میدهند.اوراکل راهنمایی است از دل سیستم ماتریکس.در مبارزه با ماشین لازم نیست افراط شود. ماشینهایی هم هستند که خدمتگزار انسان هستند و بدون آنها زندگی دشوار خواهد بود.فریب خوردن ساده است. باید به انسان وارسته و آگاه تکیه کرد.کارهای خارق العاده هم منطق داره. اگر منطق آنان رو بیاموزی و توانایی عمل داشته باشی برای تو هم ممکن میشود.معجزه ممکن است و آنهم با عشق. معجزه قاعده های متعارف منطق شما را میشکند و خود منطقی مستقل داره که مرزها را در مینوردد.انتخاب همیشه هست. حتی در بدترین شرایط و آخرین انتخاب قربانی کردن خود است. قربانی کردن آگاهانه. نه خودکشی. بخاطر ارزشی بزرگتر و چیزی گرانقدرتر. برای کسی که دنیای مخفی هکری را رها میکند و از جانش هم حاضر است بگذرد. بخاطر حقیقتی که فهمیده. تنها کلید رهایی ایمان است. ایمانی آگاهانه. درها را میگشاید. ارزشهای انسانی ره توشه این مسیر هستند. اگر نداشته باشی نمیتوانی به هدف برسی.ماتریکس منطق خودش رو داره و منافع ماتریکس مبتنی بر منافع انسانها نیست.مرگ مسیری است به دنیای دیگه.برای گذشتن از حجابهایی که مانع دیدن حقیقت عالم میشود باید قدم برداشت. ممکن است آنقدر رشد کنی که عالم رو صفر و یک  ببینی و موسیقی عالم را کشف کنی وحتی از صفر و یک بگذری و طیف های میانی آن رو هم درک کنی.یک دیالکتیک داینامیک برای شدن انسان از یک Mr. Anderson با دو زندگی متفاوت روزانه و شبانه تا Neo. بعنوان موعودی که در مسیر ساخته شد. انسانهای متعالی محصولاتی از پیش ساخته و کپی شده در این جهان نیستند. تحت مشیتی مقدر ساخته میشوند.رئیس ماموران معتقد است که تنازع بقا و انتخاب اصلح به پیروزی آنها منجر شده و آینده از آن آنهاست نه انسانها.نقطه شروع ایمان نئو کجاست؟ آنجا که پیشگویی اوراکل در مورد مرگ مورفیوس درست در میاد. در آستانه مرگ مورفیوس او بیاد میاورد که انتخابی دارد. بین زندگی خودش و او. ایثار. او آماده مرگ میشود. کسی که آماده است بمیرد را کسی نمیتواند شکست دهد.برای ترینیتی دلیلی اینکه او موعود است علاقه ای است که به او پیدا میکند.در تله ای که براشون گذاشته میشه نئو گیر مامور میفته و مورفیوس مداخله میکنه تا نجاتش بده.  با اینکه میدونه خودش راه فراری نخواهد داشت. شاید همین نئو رو متحول میکنه. بار اینکه ایمان مورفیوس اینقدر به او عمیق است و او فکر میکنه موعود نیست. برای آموزش دیدن باید بر خودت مسلط شوی. کنترل بر خودت مقدمه آزاد شدن از کنترل دیگران است.دانستن در برای فکر کردن. بدان. فکر نکن.ذهن خود را از ناتوانی های مربوط به جسم ماتریکس رها کنید. شما توانمندتر از این محدودیت ها هستید.ترس و تردید و بی اعتقادی  را باید کنار گذاشت. سه عامل بازدارنده نوآموز.اسلحه ها از کار می افتد ولی مهارت های شخصی و شمشی همچنان کارساز است.برتری کیفیت بر کمیت و ارزشها بر همه چیز. شجاعت / سخاوت / عشق / آگاهی / ایثارپیشگویی ممکن است و خود منطقی دارد.تمام جنگ بر سر کنترل است.داستان ماتریکس از نتوانستن تا توانستن است. به کمک آگاهی و همکاری و صفات انسانی مانند شجاعت و ایثار و ... همه اینها حتی همانهایی که در ظاهر از دست دادن است مانند ایثار، مرحله ای است برای آمادگی و شدن.هدف این دنیا ممانعت از فهمیدن تست. تو باید از این دنیا عبور کنی و به حقیقت برسی. از اسارتی که خودت هم به آن آگاه نیستی بیرونی بیای.برای کسانی که در ماتریکس زندگی میکنند نمیشود خارج از آن را تصویر کرد. تنها راه آنست که آنها خود حرکت کنند و با اعتماد به رهبر به بیرون نگاه کنند. به زور نمیشود کسی را برد. شناخت اشیاء با ضد آنها.  شما خواب را با بیداری مقایسه میکنید. این جهان رو هم با خواب نسبت به جهانی دیگر باید مقایسه کنید. اگر در خواب باشی و رویا ببینی و هیچوقت بیدار نشی، چگونه میشود به رویا بودن آنچه می بینی باور پیدا کنی؟ باید بیدار بشی........غیر از گروهی اندک همه به زندگی عادی خود دلخوش هستند.شاید این دنیای واقعی ما  هم خود یک ماتریکس بزرگ تر باشداکثر مردم آمادگی unplugged  (قطع شدن از سیستم ماتریکس) را ندارند. بخاطر اینکه ذهنشون با مقتضیات این سیستم خیلی عجین شده است. Oracle پیشگویی که همیشه هست و راهنمایی که فقط آگاهی میدهد. MORPHEUS مانند پیامبران میخواهد از حواس بگذریم و دنیای باطن رو درک کنیم. وی فقط رهبر نیست. پدر هم هست. پدر گروه است. عشق در نگاهش و اقتدار در حرکاتش. اطمینان در سکناتش.Neo محبوب مورفیوس است. ترینیتی با تردید به او مینگرد و میخواهد بداند که آیا موعود و آرزوی او همان نئو است. نئو با عشق زنده میشود و با همین قدرت به رسالتش عمل میکند.Trinity تثلیتی که با حضور پدر و مسیح موعود  و  ترینیتی شکل میگیرد. او چون روح القدس در اندیشه مسیحی واسطه مورفیوس و  نئو است. حامل محبت است و پیوند دهنده است. او برای خائنین هدیه ای ندارد.Cypher  که خیانت میکند. چون هیچ است؟ مدتی عاشق ترینیتی بود. از روزهای اول هم انگیزه جدی نداشت. ولی ماند بخاطر علاقه اش به ترینیتی. او برای خیانت نیاز به استدلالی برای خودش دارد. او معتقد است که مورفیوس به آنها دروغ گفته نه حقیقت را. آنها را فریب داده. همانگونه که شیطان به خدا اعتراض میکند که مرا فریفتی. درست همان چیزی که مورفیوس برعکس آن را ادعا میکرد. ولی او برای اینکه وجدانش هم ناراحت نباشد از ماموران میخواهد که از گذشته هیچ چیز به خاطر نیاورد. بعد از 9 سال پشیمانی از اینکه قرص آبی رو نخورده خیانت میکند. با این استدلال که ندانستن بهتر است. شبیه داستان میوه دانایی در کتاب مقدس(تورات) که ندانستن مطلوب انسانهای ضعیف تلقی شده است.Zion سرزمین انسانهای آزاده (سرزمین موعود یهودیان) Agents فرزندان عمل ما هستند. عمل تباه شد ه ما که ما را به اسارت میگیرند و از هر فرصتی برای تسلط بر ما سود خواهند جست.Be Honest. توصیه ترینیتی به نئوFree your mind. این آزاد کردن فکر هم با فکر کردن ممکن نیست. با عمل و آگاهی ممکن است. باید رشد یافت. تا بتدریج به این سطح رسید.Nebuchadnezzar. بخت النصر  نام سفینه مورفیوس Don’t think you are, know you are. Free your mind. Your mind makes it real.What is the Matrix? Control. The Matrix is a computer-generated dream world built to keep us under control in order to change a human being into this(battery).I can only show you the door. You have to walk through it.

********************************************************

Hypnos, brother of Thanatos (death), put men to sleep by touching them with his magic

wand or by fanning them with his dark wings. He had power also over the gods. The son of Hypnos was Morpheus, god of dreams.Hypnos lived in the underworld.Thanatos was son of Night.

 http://akrane.persianblog.ir/1383_12_akrane_archive.html

 

  نظرات ()
وبلاگ نویسان و شهروندی در جامعه مجازی نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢٥ فروردین ۱۳۸٥

در این مدتی که با وبلاگ و وبلاگ نویسان محشور شده ام نظراتی پیدا کردم که میخوام با شما دوستان در میان بزارم:

۱. فرصت طلایی بیان حالات درونی از راه دور مشکل ارتباطات و انسداد ارتباطات عاطفی در جامعه ما رو تا حد زیادی حل میکنه. افراد که جرات نگاه کردن در چشمان دیگری رو نداشتند و یا فرصتی نمی یافتند بگویند و بنویسند٬ میتوانند هر چه میخواهند بنویسند.

۲. وزن و اعتبار سخن ها حد اقل در میان جماعت وبلاگ نویس روشن شد. خیلی ها فکر میکردند که اگر فرصتی به جوانان و نوجوانان داده شود دین و اخلاق و فهم و شعور و آینده نگری و احتیاط بر باد میرود. ولی آنچه بر باد رفت توهم ایشان و آشکار شدن کج اندیشی کسانی بود که بقیه رو کج اندیشان می دانستند.

۳. مجال تجربه برای نوآموزان٬ ایمنی نسل جدید رو بالا می برد. اینان پیش از ورود به جنگلی بنام جامعه با هزاران تهدید پیدا و پنهان آن٬ میتوانند توانایی خویش را افزون کنند. کاری که در حدود یکدهه مقدور نبود.

۴. به با تجربه ها فرصتی داده شده که با کمترین هزینه تجارب خود را در معرض ارزیابی دیگران قرار دهند. هم برای خودشون خوبه هم برای دیگران. قدرت انتخاب دیگران هم محک میخوره و در این میان بصیرت شکل میگیره.

۵. پایه های جامعه مجازی در حال شکل گیری است. چیزی که در دهه های آینده سرنوشت جهان متمدن رو رقم خواهد زد.

۶. حقوق شهروند عالم مجازی مورد توجه همگان قرار گرفته است.
http://akrane.persianblog.ir/1383_10_akrane_archive.html

 

  نظرات ()
در باره وبلاگ نویسنده: مهدی بوترابی Mehdi Boutorabi - جمعه ٢٥ فروردین ۱۳۸٥

وبلاگ یا بلاگ چیست؟
وب + لاگ در یک جمله سایت اینترنتی شخصی شماست. سایتی که در آن به کمک ابزارهای فرصت ساز هزاره سوم از اندیشه و احساس خود نسبت به آدم و عالم می نویسید ؛ همه یا بخشی از خود واقعی یا آنچه می دانید و می خواهید را به اشتراک می گذارید ؛ متن ، صدا و تصاویر ثابت و متحرک را بکار می گیرید تا در جامعه مجازی و با قلم مجازی به نوعی تعریف منظم و منسجم دست پیدا کنید. در وبلاگ سخن از واقعیتهای پیرامون می گوییم و جهان مجازی را هر چه بیشتر به واقعیت نزدیک می کنیم.
وبلاگ دارای دو قسمت اصلی زمان دار است. یادداشت قسمت اصلی تولید محتوا و نظر بعنوان بخش تکمیلی محتوای وبلاگ را تشکیل می دهد. یادداشت آغاز گفتگو و نظرات ارجاعاتی معنادار با ماهیت قضاوت و داوری هستند. تجربه ای که صلاحیت های ارتباطاتی را به چالش می کشد و فرصتی برای تصویر داوری های دیگران است. نظرات همیشه محتوای مفیدی ندارند. در بسیاری از موارد تنها بیان کننده توجه وبگرد به وبلاگی دیگر و دعوتنامه ای برای حضور در وبلاگ دیگری محسوب میشود. این حداقل نیز حاوی ارزشهای انگیزشی در تقویت ارتباطات است و البته همه این فعالیتها به زبان شیرین فارسی هستند.
گاهی نظرات در حوزه ارتباطات انسانی از یادداشت اهمیت بیشتری برای وبلاگنویس دارد تا حدی که مسیر یادداشتهای بعدی وبلاگ را تعیین می کند.
در باره تعریف وبلاگ موارد دیگری نیز باید اضافه کرد تا به بخش گسترده تری از معنای وبلاگ احاطه پیدا کنیم. در وبلاگ فرد خود موضوع است. جذابیت از همینجا آغاز می شود. اکنون که فناوری اطلاعات با مظهر جهانی خود یعنی اینترنت ، مرزهای جغرافیایی و سیاسی را تا حدی برچیده ، فرصتی برای بیان آنچه نیاز به بیان آن داریم و شرایط مانع آن بوده به وجود آمده است . انسان گمشده در میان هیاهوی فناوری و اخبار سیاسی و اقتصادی فرصت بروز در عرصه های نوین اجتماعی را می یابد.
اینترنت با وبلاگ به فرهنگ مردم روی خوش نشان داد و به صاحبان فرهنگ ، اندیشه و احساس فرصت حضور داد. سادگی وبلاگنویسی فرصت حضور غیرمتخصصان در محیط وب را فراهم کرد. تا پیش از آن سازمانها و موسسات و شرکتها و تشکل ها با هویت حقوقی در اینترنت جولان می دادند. نشریات الکترونیک راهی برای نویسندگان حرفه ای و نیمه حرفه ای باز کرد. با وبلاگ دروازه اینترنت بر روی همگان گشوده شد. هویت مجازی انسانی شکل گرفت. گرچه نخستین مسافران این کشتی نخبگان بودند ولی در اندک زمانی ابتکار فناوری اطلاعات و ارتباطات در هزاره سوم همه گیر شد و خود به مسیر و ابزار نخبه پروری بدل گردید.
شما با وبلاگ امکان انتشار هر آنچه میخواهید را دارید و از این حیث روزنامه نگارید و چون در باره خود و دیگران می نویسید متناسب با سوژه ها در قالب گروههای موضوعی متنوعی بازیابی میشوید ، تعلق پیدا می کنید و به شما تعلق پیدا می کنند. روند تحقق جامعه مجازی از میان همین تعلقات می گذردو نادیده گرفتن آن چون نادیده گرفتن شیرازه جامعه مجازی است.
همراه با موج حضور در اینترنت بدون صرف هزینه ای صاحب سایت مستقل شدن به تنهایی جاذبه دارد. حتی شرکتها و سازمانهایی که امکان ایجاد سایت مستقل را دارند گاهی از وبلاگ استفاده می کنند.
سرعت ایجاد وبلاگ نسبت به سایتهای مستقل از مزیت های نسبی وبلاگ محسوب میشود. تنها با پر کردن چند فرم تحت وب می توانید شروع به نوشتن مطلب کنید.
وبلاگ معمولا نسبت به سایت ماهیتی پویاتر دارد. تغییرات در آن سریعتر رخ میدهد. اهمیت نقش خبری در وبلاگ از همین سرعت عمل وبلاگنویسان آغاز میشود. زمانی که سجاد جهانگرد و دیگر وبلاگنویسان فعال به تغییر نام خلیج فارس توسط موسسه نشنال جئوگرافی اعتراض کردند و شاید حتی وقتی که پرشین بلاگ اعتراض بزرگ ایرانیان را به نمایندگی از وبلاگنویسان سامان میداد، کمتر کسی تصور میکرد که حدود 90 هزار امضای شهروندان ایرانی تبار جهان مجازی می تواند در مدت کوتاهی موسسه مزبور را به عذرخواهی و عقب نشینی وادار کند.
حضور دانش آموزان ، هنرمندان ، دانشجویان ، پزشکان و مهندسان بر غنای وب فارسی افزوده است. اصولا نخبگان سرمایه اصلی تولید محتوای فارسی در اینترنت هستند و وبلاگ بزرگترین بستر تعامل است.
می پذیریم که ایده ها در وبلاگها معمولا از نظر شکل و محتوا چندان پرداخته نشده اند. بدون ویرایش عرضه می شوند و تازگی و خامی ویژه خود را دارند. انتقاد به وبلاگ از چنین زاویه ای آغاز میشود و عرصه های دیگر را می پیماید و بر غنا و موفقیت وبلاگها می افزاید.
وبلاگها محدود به سایتهای تولید شده از سوی وبلاگ سرویس ها نمی شود. هر سایتی که موضوعش فرد مشخص و مسائل مرتبط با او باشد وبلاگ محسوب میشود. بسیارند سایتهایی که با هزینه سنگین اداره میشوند و اصرار به حقی دارند که وبلاگ خوانده شوند.
وبلاگ امکانی برای تجربه کردن اموری است که در دنیای واقعی هزینه های بی بازگشت دارد. سالهاست که شبیه سازی برای فنون هوانوردی را شاهدیم. خلبانان هزینه پرواز را نمیدهند و می آموزند که بطور مجازی چگونه پرواز کنند. زندگی مجازی نیز فرصتی برای تجربه با کمترین هزینه است.
تعداد وبلاگها در جهان هر 5 ماه دوبرابر میشود. در همین مدت حدود یکصدهزار وبلاگ جدید به بزرگترین سرویس وبلاگ فارسی(پرشین بلاگ) افزوده می شود. سخن از موفقیت وبلاگ و وبلاگ نویسی با ظهور یکصد میلیون وبلاگ طی 5 سال نخستین هزاره سوم است. چشمان جهانیان بی دلیل خیره نشده است.
نخستین وبلاگنویسان گرافیستان و طراحات وب و برنامه نویسان بودند و هم اکنون این گروه همچنان در عرصه وبلاگ فعالند و بعضی کارکرد سابقه خود را رها کرده و به جمع خبرنگاران آماتور و حرفه ای جهان مجازی پیوسته اند.
وبلاگ، دفتر خاطراتی که دیگر محرمانه نیست به دو دلیل : یکی اینکه میتوانی هویت خود را مخفی یا دور از دسترس قرار داد و دیگر اینکه مجال نوشتن از خود و آنچه به ما مربوط می شود بوجود آمده است. بعضی به همین جهات وبلاگها را با شبنامه ها مقایسه می کنند که تعبیری کوته بینانه و غیرواقعی است. مخفی بودن هویت نگارنده بخشی از جذابیت ارتباط اینترنتی است. البته در شرایط فعلی تمایل روز افزونی به اعلان هویت واقعی در میان وبلاگ نویسان شکل گرفته است. مسئولیت نوشته هایشان را می پذیرند و مسئولیت پذیری آنها نوید دنیایی هماهنگ تر با ارزشهای انسانی چون مردم سالاری است. با اینحال نمی شود انتظار داشت که وبلاگ نویسان به جذابیتهای مخفی نگاری بی اعتنا شوند. خلافکاری بخشی از مخفی نگاران که موجب ضرر و زیان به منافع فردی یا عمومی است و با امکانات فنی موجود به سادگی قابل پیگیری و مقابله است.
سیطره جوان و فرهنگ جوانی بر وبلاگ کاملا واضح است. جوان نخبه ایرانی در خانه مجازی خود به راحتی اظهار نظر و عقیده می کند.
وبلاگ بر خلاف رسانه های دیداری ، شنیداری و نوشتاری مصطلح هم دیداری است و شنیداری و هم نوشتاری و بیش از آن باید گفت دو طرفه نیز محسوب می شود. نگاهی به آمار نسبت یادداشتها و نظرات نشان میدهد که در مقابل حدود دو و نیم میلیون یادداشت بیش از 8 میلیون نظر در پرشین بلاگ ابراز شده که ارزش تبادل نظر نزد وبلاگنویسان را می رساند.
وبلاگ بیش از چت فرصت لازم برای اندیشیدن و تعامل فکری را مهیا ساخت. اگر چت روم ها شهاب های آسمان مجازی باشند وبلاگ ها ستاره های نورانی آن هستند.
http://www.persianblog.ir/news/entry.asp?module=article&id=53

 

  نظرات ()
مطالب اخیر از عصر اطلاعات تا عصر تجربه نقش فناوری در کاهش تراکنش های اجتماعی نگارش بی ویرایش در وبلاگ اعتراف اوباما به خطا در لیبی و آینده سیاسی او پاسخگویی در فضاهای ثالث ظرفیت کشورها برای دمکراسی مجازی نهادهای سیاسی فضای مجازی دمکراسی دیجیتال / مردم سالاری مجازی مقایسه دستاوردهای حوزه فاوا و فضای مجازی خطای استراتژیک تعمیم فاوا به همه حوزه ها
کلمات کلیدی وبلاگ اینترنت وب جامعه فضای مجازی (٧۳) اینترنت (٦٥) جامعه مجازی (٦٠) وبلاگستان (٤۸) وبلاگ چیست؟ (٤٠) فاوا (٢٩) اندیشه (٢٥) وبلاگ (٢٤) فیلترینگ (٢٠) سایتهای اینترنتی (۱٦) نقد و بحث و اندیشه (۱٦) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) (۱٦) وب فارسی (۱٤) سایت (۱۳) شبکه اجتماعی مجازی (۱۳) تجربه روزانه پیشنهاد پیش بینی آینده (۱۳) رسانه (۱٢) فیلترینگ و سانسور و مسدودی (۱۱) آینده جهان (۱٠) اینترنت وب جامعه فضای مجازی شبکه اجتماعی وبلاگستان (۱٠) کسب و کار مجازی (٩) وبلاگنویسان (۸) تعامل اجتماعی (٧) فناوری اطلاعات و ارتباطات (٧) جامعه مجازی اینترنت وب (٧) روز وبلاگ فارسی (٧) پرشین بلاگ (٧) فیس بوک (٦) مهدی بوترابی (٦) بازاریابی اینترنتی (٦) هویت مجازی (٦) مصاحبه و خاطره (٦) اینترنت و وب (٦) خبرستان (٦) آزادی (٦) جشنواره اینترنتی (٦) مدیران سایتها (٦) کاربران اینترنت (٦) وبلاگستان فارسی (٥) سایت اینترنتی (٥) وبلاگنویسی (٥) اینترنت ملی (٥) میراث دیجیتال (٥) مصاحبه (٥) ابر رسانه و رسانه و رسانه اجتماعی (٥) تبلیغات آنلاین (٥) جشن تولد پرشین بلاگ (٥) جشن وبلاگ فارسی (٤) جشن بانوان برتر وبلاگستان (٤) گروه سایت های پرشین بلاگ (٤) آموزش و تحقیق (٤) امنیت و امنیت ملی (٤) دانش و قدرت و ثروت (٤) سلامت مجازی (٤) نظرسنجی و افکار سنجی و افکار عمومی (٤) لینک (٤) عکس (٤) انتخابات (٤) گوگل (٤) اراذل و اوباش (٤) وبلاگنویس (٤) انتخابات دهم ریاست جمهوری (٤) افکار عمومی (۳) اقتدار دولتها (۳) حریم خصوصی (۳) وبلاگ تخصصی (۳) انسان (۳) پرشین بلاگ (۳) نظرسنجی (۳) رضا کیانیان (۳) تحریم (۳) مردم سالاری مجازی (۳) تولید محتوای فارسی (۳) فیلترینگ و سانسور (۳) بزرگداشت و یادبود و مناسبت (۳) امنیت فضای مجازی (۳) گوگل پلاس (۳) وبلاگ فستیوال (۳) جامعه مجازی و اینترنت وب (۳) روز وبلاگ (۳) اطلاع رسانی (۳) موتورهای جستجوگر (۳) کمیته تعیین مصادیق (۳) دادسرای اینترنت (٢) فیلترینگ اشتباهی (٢) تعاملات اجتماعی (٢) سرمایه گذاری (٢) مسابقه وبلاگنویسی (٢) محیط سالم (٢) پارلمان مجازی (٢) نشریه الکترونیکی (٢) وبلاگ گروهی (٢) محمد علی ابطحی (٢) معصومه ابتکار (٢) سروش صحت (٢) روز جهانی وبلاگ (٢) مستعار نویسی (٢) امیر خادم (٢) آسیب اجتماعی (٢) نقشه جامعه مجازی (٢) شورایعالی فضای مجازی (٢) شبکه گردشگری مجازی (٢) شبکه مجازی گردشگری (٢) جشنواره مسابقه اینترنتی (٢) ایده و کارآفرینی و نوآوری (٢) جامعه مجازی و اینترنت (٢) فرهنگ و آیین و دین (٢) منافع ملی (٢) ستاد مجازی انتخابات (٢) ابر رسانه و رسانه (٢) آزادی و دسترسی به اطلاعات (٢) علیرضا عسگری (٢) جنگ سایبری (٢) سئو seo (٢) مهاجرت (٢) نوروز (٢) انتخابات 24 اسفند (٢) عمو پورنگ (٢) وب (٢) جوانان (٢) رسانه مجازی (٢) حقوق شهروندان مجازی (٢) فیلترنت ملی (٢) دات کام (٢) طراحی وب (٢) استبداد (٢) گروههای اینترنتی (٢) وبگرد (٢) زندگی مجازی (٢) گروههای مرجع اینترنتی (٢) شهروندان مجازی (٢) مردم سالاری (٢) زندگی دیجیتال (٢) شکاف دیجیتالی (٢) داریوش فرضیایی (٢) قرار وبلاگی (۱) سرزمین مادری (۱) پزشکان (۱) تبعیض جنسیتی (۱) اسپم (۱) تالیا (۱) فناوری اطالاعات (۱) پرشین وبلاگ (۱) اقتدارگرایان اینترنت (۱) ابرقدرتها (۱) گروههای مرجع (۱) شبکه اجتماعی (۱) ضیایی پرور (۱) پرشین بلاگ دات کام (۱) پرشین بلاگ دات آی آر (۱) انجمن صنفی (۱) icc (۱) حاشیه نویسی (۱) کامنتینگ (۱) ریزش اطلاعات (۱) جهان سوم (۱) وطن (۱) سایتهای موسیقی (۱) حجاب و عفاف (۱) رسانه های دیجیتال (۱) امر به معروف (۱) نهی از منکر (۱) صنعت it (۱) فیلترننت ملی (۱) persianblog (۱) boutorabi (۱) امین پور (۱) ابر رسانه (۱) کلوپ (۱) صنف اینترنت (۱) شغل اینترنتی (۱) تیم برنرز لی (۱) w3c (۱) www (۱) مخترع وب (۱) زنده رود (۱) خانه پدری (۱) وب مستر (۱) قاره جدید (۱) ماتریکس (۱) رنسانس اینترنتی (۱) دانش (۱) افغانستان (۱) همایش (۱) دین (۱) قرآن (۱) مذهبی (۱) عشق (۱) جشن (۱) دانلود (۱) موبایل (۱) زنان (۱) اخلاق (۱) خاطره (۱) بلاگ (۱) ایرانسل (۱) فناوری اطلاعات (۱) وبگردی (۱) مایکروسافت (۱) خاتمی (۱) دیجیتال (۱) پروفایل (۱) بیل گیتس (۱) جشن تولد (۱) تلفن (۱) وبلاگهای تخصصی (۱) وبلاگهای سیاسی (۱) قیصر (۱) پشت صحنه (۱) آی تی (۱) پیام (۱) بوترابی (۱) زبان فارسی (۱) پیشنهاد (۱) ایمیل (۱) تاجیکستان (۱) کاریکاتور (۱) کپی رایت (۱) قرآن کریم (۱) عدالت (۱) یادداشت (۱) فید (۱) blog (۱) سپاه جاویدان (۱) صادرات نرم افزار (۱) فاوا ( فناوری اطلاعات و ارتباطات ) ا (۱) اصلاح طلبان و اصولگرایان (۱) هولدینگ (۱) بازاریابی شبکه ای (۱) اخلاق و اخلاقیات در جامعه مجازی (۱) نخبگان مجازی (۱) جنگ نرم (۱) دروغ و تخریب (۱) مونیتورینگ (۱) نظرسنجی و افکار سنجی (۱) وب معنایی (۱) احزاب و تشکل ها (۱) حقوق بشر و قضاوت (۱) پورتال پرتال (۱) مرجعیت مجازی (۱) مرجعیت و نخبگان مجازی (۱) آسیب شناسی فضای مجازی (۱) همایش مسابقه جشنوواره (۱) پیام رسانه (۱) شناخت منطق (۱) جنگ نرم و سخت و سایبری (۱) مصاحبه خاطره پیام (۱) عدالت آزادی آگاهی انتخاب اختیار (۱) آسیب اجتماعی و فردی (۱) شهرت مجازی (۱) رضایت کاربران (۱) ایده و کارآفرینی (۱) دایرکتوری فهرست سایت (۱) اینفوگرافیک (۱) جنگ سایبری نرم سخت صلح بحران رقابت (۱) اینترنت وب جامعه مجازی اینترانت شبکه ملی اطلاعات (۱) بازریابی الکترونیکی اینترنتی (۱) کنسرسیوم آموزش الکترونیک (۱) آموزش الکترونیکی و اینترنتی (۱) فیلترنت اشتباهی (۱) انجمن سایتهای فارسی (۱) جهانی سازی (۱) رسانه دیجیتال (۱) اینتنرنت (۱) نشریه اینترنتی (۱) رنکینگ (۱) فرهنگسرای بانو (۱) فضای مجازی (۱) blog day (۱) مهدوی واعظ (۱) چکاد (۱) گروه موسیقی چکاد (۱) دفاع مقدس (۱) قیصر امین پور (۱) صدا و سیما (۱) رضا یزدانی (۱) نجبا (۱) شریف زادگان (۱) hypertext (۱) سایت عمو (۱) گروه اینترنتی (۱) حقوق مولفین (۱) حق نشر (۱) پهنای باند (۱) خرافه (۱) بانکی (۱) انحصار (۱) صفحه نمایش (۱) چاپار (۱) پروچیستا (۱) ساماندهی (۱) قلب مجازی (۱) دولت الکترونیک (۱) هرزه نگاری (۱) باشگاه (۱) نشریات دیجیتال (۱) شایا تجلی (۱) ایران و ایرانی (۱) طراح وب (۱) گزارش تصویری (۱) تبلاگ (۱)
دوستان من زمان بیکرانه ایران جاودانه اکرنه تاجیکستان بر فراز جهان وبلاگ اکرنه ابتکار سبز وبلاگ شخصی خانم دکتر معصومه ابتکار ابتکار سبز وبلاگ شخصی خانم دکتر معصومه ابتکار ایران و ایرانشناسی ایران و ایرانشناسی باشگاه مجازی مدیران و متخصصان ایران سیمرغ پرتال زیگور طراح قالب